Привет всем. Спасибо, что пришли сегодня. Поскольку мы завершили тему «Миссия Мессии» в прошлый раз, мы переходим к «Принципам восстановления». Но перед этим я хотел бы начать с молитвы. Поэтому, пожалуйста, присоединитесь ко мне в молитве.
Дорогой Небесный Отец, спасибо за это прекрасное и прохладное воскресное утро, которое Ты дал нам сегодня. Когда мы углубимся в провидение восстановления и Твою цель восстановления, мы увидим, что Твоя воля никогда не меняется для Твоего провидения и для каждого из нас.
Пожалуйста, дай нам глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать сегодня, и я молюсь, чтобы Ты мог работать в каждом из нас, обучать нас и позволить нам расти, чтобы больше соответствовать Твоему провидению и Твоему сердцу.
Спасибо, Отец. Я прошу Тебя благословить сегодняшнюю небольшую презентацию, которую мы представим Тебе. И я молюсь, чтобы Ты мог также благословить воскресную службу Второго Царя. Я молюсь об этом, и я воздаю Тебе всю хвалу, славу и честь во имя Трёх царских поколений. Аминь и Аджу!
Хорошо, прежде чем начать эту лекцию, я расскажу, что должен был рассказать в прошлый раз, но забыл. Я хотел рассказать об основной причине, почему мы изучали, что Иисус не пришёл, чтобы умереть, и как эта одна тема связана со всем.
Итак, если мы заявляем, что Иисус не пришёл, чтобы умереть, и я знаю, что это сильно отличается от того, что сейчас на экране… но если мы заявляем, что Иисус не пришёл, чтобы умереть, тогда мы можем задать и следующий вопрос, не так ли?
Какой же будет следующий вопрос? Следующий логический вопрос — для чего тогда он пришёл? Что он должен был сделать? Начиная с этого, мы можем обратиться к Принципу творения и 128 главе Бытия.
Мы можем обосновать содержание 128 главы Бытия, основываясь не только на самом Бытие, но также и на всех писаниях Ветхого Завета. Вы все знаете Три Благословения: будьте плодотворными, приумножайтесь и владычествуйте.
Благословение приумножаться, является загвоздкой для многих христиан. Но пророчество в Иеремии 33 – это пророчество о Мессии, имеющем физических детей. И есть также различные стихи Ветхого Завета о Царстве. И вы знаете, Мессия должен быть человеком, осуществившим первое, второе и третье Великое благословение.
Это всё связано. И это также связано со Вторым пришествием Христа. Это имеет огромное значение для Второго пришествия Христа. Это связано со всеми этими различными темами, Принципом творения, очевидно, с грехопадением. Потому что Мессия, как вы знаете, приходит, чтобы восстановить грехопадение, так что это связано со всеми этими различными темами в Божественном Принципе. Поэтому я так сильно заострил внимание на этой теме, что Иисус не пришёл чтобы умереть.
Теперь я хочу перейти к Принципам восстановления. Часть первая – Цель восстановления.
Итак, как только мы поймём Божью цель сотворения, как мы рассматривали это в первой главе, и суть грехопадения, мы сможем прийти к пониманию Божьего сердца родительской любви, которое хочет вернуть Своих детей к изначальному Принципу творения. Об этом вся история Библии. Было сотворение, потом всё было потеряно, потерянный рай. Но затем в Откровении – рай, который был изначально создан, восстановлен. Нет греха, нет смерти, нет слёз, нет печали. Изначальный рай восстановлен.
Об этом Принцип восстановления – возвращение к изначальной структуре творения. Мы рассмотрим библейское писание, а также другие события, которые имели место в истории человечества, и увидим, как всё это связано с Божьей целью восстановления.
Что мы подразумеваем под восстановлением? Когда мы говорим о провидении восстановления, мы имеем в виду Божью работу по восстановлению людей в наше изначальное не падшее состояние, чтобы мы могли выполнить изначальную цель творения. Мы видели, что Бог создал мир без греха. Грех не был Его желанием, не так ли?
Грех, пришедший в мир, не был желанием Бога. И мы можем ясно видеть это в Библии, когда Бог сожалеет о том, что создал человечество. Это явное указание на то, что Он не хотел, чтобы творение развивалось таким образом. Он сожалел и плакал, зачем Он вообще создал человека.
Но Он решил восстановить это творение. Бог является абсолютным Богом. Его цель никогда не меняется. Поэтому те принципы, по которым Он творил, остаются теми же и сегодня, не так ли? Его цели не изменились после грехопадения. Бог продолжал работать на протяжении всей истории, чтобы полностью исполнить Свою волю. Поэтому конечная цель восстановления — осуществить изначальный идеал творения, Принцип творения и цель творения.
Поэтому мы начали лекции с Принципа творения. Именно через эту призму мы можем понять остальную часть Писания. Мы хотим вернуться к изначальному Принципу творения. Если Бог никогда не достигнет Своей изначальной цели творения, это будет означать, что Бог — неудачник, а мы знаем, что это не так.
Итак, как мы только что сказали, мы хотим вернуться из падшего состояния в изначальное состояние человека. Изначальное состояние было утрачено, и через провидение восстановления оно должно быть восстановлено. Из-за непослушания наших изначальных предков заповеди, греховная природа перешла к их потомкам, и мы потеряли изначальное состояние и изначальное положение как безгрешных детей Бога.
С этой точки зрения мы можем видеть, что цель восстановления заключается в том, чтобы люди были восстановлены обратно в изначальное состояние. И мы видим, что Божья цель творения никогда не меняется.
В Писании есть множество стихов, которые свидетельствуют об этом, пример в Числах 23:19 говорится: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» Эта книга, этот стих из Чисел напоминает нам, что Бог не похож на людей, которые меняются. Он неизменен в Своём абсолютном предначертании. Идеал Бога не изменился из-за грехопадения, и то, что Он обещал, Он исполнит.
Но человечество также несёт часть ответственности, и мы уже говорили, что Бог никогда не заберёт эту ответственность. Именно из-за любви Он не забирает часть человеческой ответственности. Поэтому для того, чтобы цель творения Бога была выполнена, Его изначальный план для Эдемского сада должен быть выполнен, а мир зла – уничтожен.
Его изначальный Принцип заключался в том, что зла не должно было быть. Что зла не существует, не так ли? В изначальном мире не было зла, и я думаю, мы уже говорили о том, что это новое понимание. Потому что в традиционном христианстве Бог либо предвидит, либо предопределяет, что всё зло произойдёт.
В нашей теологии мы согласны с утверждением, что Бог пожалел о том, что создал человечество. Если вы сожалеете о чём-то, вы не предвидели, что это произойдёт. По крайней мере, вы не знали точно, что это произойдёт со стопроцентной уверенностью. Эта новая теория предвидения открытого теизма в христианской теологии, это действительно новое понимание природы Бога, предвидения Бога, потому что предвидение Бога влияет на всё, содержащееся в Его природе. Его сила даже связана с предвидением, не так ли?
И они не отдают должное Истинному Отцу, хотя мы обучили тысячи священнослужителей по всему миру. Привезли их в Корею, 7000 служителей под руководством господина Кевина, и Истинный Отец отправил всех наших членов посетить 144 000 церквей, чтобы поделиться Божественным Принципом. Но они не ценят того, что было сделано.
Открытый теизм – это новое понимание Божьего предвидения. Это появилось в 1991 году… но мы, мы начали, обучать Принципу всех этих разных священнослужителей с 1985 по 1988 год. Не так ли? Я думаю, что именно с 1985 по 1988 год мы начали заострять на этом внимание разных служителей церквей.
И это удивительным образом проявилось в 1991 году, но они не отдают себе отчёта откуда это появилось. Открытый теизм так ясно засвидетельствован в Священном Писании, не так ли? В этом отношении была проделана большая работа нашими христианскими, традиционными христианскими братьями и сёстрами.
С момента грехопадения Бог действовал через Своё провидение, чтобы подготовить пришествие нового, не падшего Адама, нашего Спасителя и Мессии. И именно прививаясь к этому Спасителю и Мессии, мы можем вернуться в родословного Бога не только духовно, но и физически.
Итак, принципы, по которым Он работал над восстановлением человечества, основаны на Его принципах творения, поскольку это те самые принципы, посредством которых Он создал мир и человечество. Поэтому я думаю, что нам следует кратко рассмотреть изначальный план Бога.
Библию, Писание и всю историю человечества мы рассматриваем именно с точки зрения изначального плана Бога, с точки зрения изначальной структуры. Вы вероятно это помните, потому что мы уже много раз это обсуждали.
Изначальный идеал творения Бога состоял в том, чтобы душа и тело полностью объединились и были сосредоточены на Боге. Сосредоточены на Боге, таким образом создавая истинного человека. Это Первое благословение.
Истинный человек, будь то мужчина или женщина, может объединиться с истинным мужем и истинной женой под Богом как абсолютным субъектом, а затем создать истинную семью, которая разветвляется, образуя общество, нацию и мир, и в конечном итоге космос. Это и было изначальным желанием Бога.
Мы пытаемся колонизировать Марс прямо сейчас, но у нас есть проблема в нашем мире, поэтому мы должны решить эту проблему прежде чем отправляться на Марс.
В-третьих, истинные люди, как только они достигнут единства души и тела, что и было изначальным планом, могут идеально соотноситься с творением, достигая и устанавливая Царство Небесное на Земле. Поэтому Бог благословил Адама и Еву, сказав им быть плодотворными, размножаться и владычествовать.
Если бы Адам и Ева выполнили свою долю ответственности и действительно послушались Бога, тогда они бы достигли этого. Но мы видим, что через грехопадение Бог был заменён сатаной. Он стал князем мира сего, правителем и царём, как говорится в Новом завете. (Исполнив изначальный план) люди взаимодействовали бы с Богом в Царстве Небесном на земле, а затем продолжали бы вечно жить с Богом в Царстве Небесном в вечном духовном мире.
Я думаю, мы уже рассматривали это в лекции о грехопадении, но мы можем вернуться к этому снова. В Бытие 2:17 Бог повелевает Адаму и Еве не есть от плода: «…а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Мы знаем, что они ещё не преодолели стадию завершения, потому что только когда вы преодолеваете стадию завершения, вы становитесь полностью едины с Богом. Такими были Иисус и Истинный Отец. Они находились в совершенном единстве с Богом. Возможность греха даже не приходит им в голову. Они полностью в единстве с Богом.
Мы знаем, что Адам и Ева не достигли такого состояния, о котором говорил Иисус своим ученикам: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Или можно сказать: «Будьте завершены, как завершён Отец ваш Небесный». Фактическое греческое слово — «teleos», и это означает «завершённый».
Итак, мы знаем, что они не были на стадии завершения. Мы знаем, что они находились ниже этого. И мы можем сделать вывод, что это был период роста, когда Адам и Ева были ещё незрелыми, когда Бог дал им Своё слово. От них требовалось сдержать его, пока они не будут готовы получить Благословение на брак.
Однако из-за своей неспособности нести ответственность они пали, они отпали от Бога, неспособные исполнить изначальный идеал творения. Они упали в сферу, не соответствующую Принципу, даже ниже стадии формирования. Это сфера, которая полностью отделена от Бога, в которой доминируют сатана и его злые духи. И сердце Бога было разбито, когда Он увидел, как Его собственные дети духовно умирают, попадая под власть сатаны. И разве Бог любви не хотел бы спасти Своих детей немедленно, как можно быстрее? Если ваш ребёнок находится в горящем здании, разве вы не хотели бы вытащить его как можно скорее, а не ждать и ждать 2000 лет или какой бы то ни было период времени ждать, а затем вытащить его? Всё становится только хуже и хуже.
Многие традиционные христиане говорят… я мог уже говорить об этом в прошлый раз, но я думаю, что хорошо бы это повторить. Многие традиционные христиане говорят, что Иисус пришёл в идеальное время истории. Что это было идеальное время и единственно возможное, когда он должен был прийти и тем самым искоренить грех через крест. Но!
Разве не лучше прислать Мессию сразу после грехопадения?
Это имеет логический смысл. Зачем ждать так много лет? Возможно, это даже не 2000 лет? Не нужно воспринимать буквально. Если мы видим поколения… особенно десять поколений сразу после Адама, мы не принимаем это буквально. Есть много исследований на эту тему.
Возвращаясь к нашей теме, разве вы не думаете, что пришествие Мессии сразу после грехопадения Адама и Евы было бы лучшим моментом, когда Бог мог послать Своего Сына, не так ли? Было совсем мало людей, которых нужно восстановить, по сравнению с Римской империей.
Во-первых, это не Царство Божье в первую очередь. Это не Царство избранного Богом народа, не так ли? Они как раз поработили Божий избранный народ. И мы не спорим, что это было время, в которое должен был прийти Иисус. Даже Божественный Принцип описывает, что это было хорошее время, в которое Бог мог послать Своего Сына. Оно было подготовлено. Очевидно, что оно было подготовлено.
Но были и лучшие времена, когда Он мог послать Своего Сына. Например, Каин и Авель, сразу после грехопадения. Сразу после грехопадения, когда так мало людей, которых нужно было восстановить, чтобы установить изначальный Принцип творения. Или время Ноя. Верите ли вы в глобальный потоп или локальный потоп, но было так мало людей, которых нужно было восстановить, верно?
Или во времена Соломона, когда масштабным было не царство Рима, а царство Израиля, и это была самая большая сверхдержава в этом регионе. Не все дороги вели в Рим, все дороги вели в Израиль, что было бы лучше. Если бы Иисус мог прийти как царь в тот момент, потому что он не просто священник, он также царь.
Это действительно момент, который не понимают традиционные христиане. Он приходит как царь – священник. Они всегда цитируют Псалом 109, стих 4. Он священник вовек по чину Мелхиседека. Но если вы посмотрите на весь контекст Псалма 109, с 1 по 7 стихи, всю главу, это описание священнического царя. Он не просто выполняете функции священника, но он также выполняет роль царя, не так ли? Было бы лучше прислать Мессию во времена Соломона. И есть ещё примеры. Есть ещё примеры, которые освещает Принцип. Было бы лучше прислать его, когда мало людей, которых нужно восстановить. И не нужно было бы зависеть от того, примет ли весь народ Израиля Иисуса.
Это было небольшое отступление от темы. Но почему же Бог не послал Мессию сразу после грехопадения? Провидение восстановления – это Божья работа по воссозданию, и её целью является исполнение цели творения, поэтому Бог осуществляет это провидение в соответствии со Своими изначальными, вечными, неизменными принципами.
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое». Второе послание к Коринфянам 5:17 Так утверждает Павел.
В Откровении 21:4 говорится: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Прежнее, что должно пройти, – это то, что связано с грехопадением человека, грехом и смертью, и с катастрофическими последствиями, которые последовали из-за грехопадения человека.
Не потому, что Бог изначально создал падший мир. Это очевидно. Когда приходит Христос и его миссия полностью завершается, мы полностью возрождаемся в Божьей семье, окончательно удаляя все следы зла и греха. Это конечная цель Божьего провидения. Поэтому, хотя сердце Бога и стремится восстановить Своих детей как можно быстрее, Он не может противоречить Своим собственным принципам.
Итак, мы рассмотрели, что Адам и Ева должны были последовать за Богом и полностью объединиться с Ним сердцем, верно? Но поскольку они пали, они превратились в падших людей и, как следствие, все их потомки тоже. Для отделения от сатаны, падшие люди должны, по благодати Божьей, вернуться через три стадии роста и в конечном итоге осуществить то, что Адам и Ева должны были осуществить в начале творения, и как восстановленные люди вернуться к Богу.
Мы увидели, что Бог никогда не отнимает у человека свободу и долю ответственности в процессе восстановления. Это значит, что Бог не может заставить кого-либо быть послушным и сотрудничать в рамках Его провиденциальной воли.
Бог не будет никого заставлять любить Его. Это противоречит самому определению того, что такое любовь. Вы не можете заставить кого-то любить вас, верно? Если бы Бог вмешался в долю ответственности человека, Он бы противоречил Своему собственному принципу творения, а Он не может этого сделать.
Когда я впервые услышал это, я подумал: почему? Почему бы и нет? Почему Бог не может просто собрать всех и спасти? Божественный Принцип даёт несколько причин этому. Почему Бог не мог просто вмешаться в грехопадение, особенно Адама? Истинный Отец в своих речах неоднократно упоминает, что иначе сатана обвинит Бога. Сатана обвинит Бога в несоблюдении Его собственных принципов творения. Я размышлял об этом, почему это так. Почему Бог не может просто игнорировать сатану и просто спасти всех. Это сделало бы всё намного проще. Ведь у Бога сердце неиссякаемой любви и неустанной благодати.
Итак, Он хочет простить всех, но почему Он этого не делает? Я размышлял – какая аналогия подойдёт чтобы объяснить это. Чтобы объяснить идею Истинного Отца о том, что сатана обвиняет Бога по Его собственным принципам. Меня это очень заинтересовало.
Когда я читал книгу «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса… если вы не знаете, по сути, это его пересказ истории из Библии. Но там много чего ещё. Предполагалось, что это будет книга для детей, точнее для подростков. Книга не совсем описывает всю историю и всё такое, все родословные (упомянутые в Библии – прим. перев.). Но три персонажа, очень важны, один из них — это Аслан.
Аслан в этой истории похож на фигуру Христа, потому что он лев, потому что он представляет Льва Иудейского. Так что он фигура Христа в этой истории. Об этом также есть фильм. Итак, есть Аслан, и есть Белая Колдунья. Белая Колдунья представляет собой фигуру сатаны. Она и есть фигура сатаны. А потом идут сыновья Адама и дочери Евы. Сыновья Адама — это четыре главных персонажа, которые представляют всё человечество. Питер, Эдмунд, Элизабет. Я забыл имя другой девочки.
Один из главных героев – это Эдмунд. Изначально он был на стороне Аслана, но он предаёт Аслана, а затем и его братьев, и сестёр, и идёт к Белой Колдунье. Она представляет собой фигуру сатаны. И он идёт к ней и объединяется с ней. Но в конце концов он возвращается к Аслану, фигуре Христа. Он возвращается в свои ряды, и что делает Белая Колдунья? Она идёт к Аслану на встречу и говорит, что она апеллирует к основополагающему закону, говоря, что должна быть какая-то плата. Это должно быть сделано в соответствии с твоим собственным законом, который ты написал. И Аслан даже заявляет, что он был там, когда был написан этот закон. Аслан был там, когда был написан этот основополагающий закон вселенной.
Затем Белая Колдунья требует, чтобы Аслан принёс себя в жертву, это теория искупления выкупом. В этом случае Белая Колдунья, которая представляет сатану, апеллирует к основополагающему закону или тому, что мы называем Принципом творения. Это изначальный принцип, в соответствии с которым творил Бог. Она обвиняет фигуру Христа – Аслана в том, что он не следует основному закону. И как я думаю, это очень похоже на то, что Истинный Отец имел в виду.
Сатана использует изначальный Принцип творения, по которому Бог создал мир. Бог – неизменный Бог, поэтому сатана говорит, что если Ты неизменный и святой, почему Ты не следуешь Своему собственному Принципу творения?
Для меня эта аналогия из Нарнии была очень ясной и даже шокирующей. Я подумал: «Ух ты, это именно то, о чём говорил Истинный Отец». Фигура сатаны обвиняет Бога в том, что Он не соблюдает Свои собственные принципы.
Я думаю, это моё личной мнение, что нечто подобное произошло после грехопадения. Я думаю, что именно это и имеет в виду Истинный Отец. Через философию мы можем увидеть, что Бог не может сделать ничего, что противоречит Его собственной природе. Он не может сделать ничего, что противоречит Его самой сути или Его Личности.
Например, многие атеисты спрашивают, может ли Бог создать камень такой тяжести, что даже Бог не сможет его поднять? Нет, потому что Бог не может этого сделать, потому что это логически невозможно. Это противоречит самой природе логики. Нельзя сделать ничего логически невозможного. В основном все философы согласны с этим.
И с другой стороны, если говорить о моральном аспекте, Бог не может, например, постановить, что с завтрашнего дня, убийство – это правильно. Потому что это противоречит Его собственной сущности. Это противоречит фундаментальным моральным принципам, которые являются Его сутью.
Таким же образом, Бог не противоречит Своим собственным Принципам творения. Принципам, по которым Он творил, потому что это противоречило бы Его собственной природе. Это было для меня удивительным открытием. Я не знаю, объяснил ли я это достаточно хорошо. Но для меня это было действительно увлекательно и важно.
Но давайте вернёмся назад к нашей лекции. Каков же тогда процесс, посредством которого люди могут отделиться от сатаны и полностью вернуться к прямому владычеству Бога?
Процесс восстановления должен следовать курсу в соответствии с самими Принципами творения Бога. Поэтому падшие люди, прежде всего, должны пройти процесс отделения себя от сатаны. Потому что падшие люди… они не похожи на это. Это изначальный план творения.
У падших людей, субъектом является сатана. Поэтому они должны пройти через путь отделения от сатаны. Мы делаем это для того, чтобы восстановить себя, свой духовный уровень, которого Адам и Ева достигли до грехопадения, находясь на вершине стадии роста.
Это ответственность падшего человека и это должно быть выполнено до того, как Бог пошлёт Мессию. На этом основании мы должны принять Мессию и возродиться через него, тем самым вернувшись к изначальному состоянию человека до грехопадения. Такова и была задача Иисуса. Мы рассматривали это в лекции о Миссии Мессии. Вот чего желал Иисус. Это изменение родословия (падших людей – прим. перев.) и достижения Трёх великих благословений.
Как падшие люди, мы, находящиеся под властью сатаны, сами не можем удалить наш первородный грех собственными усилиями. Человечество должно найти возрождение… Нужно освободиться не только от первородного греха, но и от индивидуального греха и всех других видов грехов. Мы должны пройти через Христа, чтобы получить прощение. Человечество должно найти возрождение через получение Духа и Слова второго или последнего Адама, о котором Павел говорит в Новом Завете.
«Так и написано: «первый человек Адам стал душою живущею»; а последний Адам есть дух животворящий». Первое послание к Коринфянам 15:45 Что мы унаследовали от первого Адама, которому Бог изначально дал духовную и физическую жизнь? Из-за грехопадения мы унаследовали греховную природу, впав в состояние духовной смерти. Когда мы возрождаемся через Христа, который приходит как новый Адам, мы можем восстановить духовную жизнь и связь с Богом.
Поэтому, возродившись, следуя за Мессией, мы можем, продолжать и мы должны продолжать расти через стадию завершения к совершенству. Даже после того, как вы получаете перерождение, прощение первородного греха… как например Второе поколение, это не означает, что вы автоматически совершенны и святы. Это не означает, что у вас полностью нет следов греха. Но главный грех, который устраняет Благословение, для Первого поколения, это первородный грех.
Но всё ещё есть процесс роста, потому что вы не достигли совершенства, не завершили стадию завершения. Вы находитесь на вершине стадии роста, всё ещё нуждаясь в росте к совершенству. Это представление, что Второе поколение совершенны и безгрешны, у них нет следов падшей природы – это не соответствует действительности. Божественный Принцип не учит этому.
Становясь едиными в духе и в поступках с Мессией, мы можем испытать новый уровень сердца и любви, который никто в падшей истории человечества не мог испытать. Наконец, когда мы вырастаем до совершенства и единства с Богом, мы можем исполнить изначальный Принцип творения, становясь полностью едиными с Богом.
Именно это имел в виду Иисус, когда говорил будьте совершенны как совершен ваш Небесный Отец. По сути в этом заключается вся человеческая история. Это восстановление грехопадения. Мы пытаемся вернуться к изначальной модели творения, к безгрешному миру.
В процессе восстановления Бог работал со Своими детьми, падшими людьми, чтобы вернуть нас в Свою обитель как можно быстрее. И это означает, что те случаи, когда мог прийти Иисус… он пришёл в самое оптимальное время, но были и другие белее оптимальные моменты. Прямо после грехопадения. Это было бы самое оптимальное время.
Итак, давайте подробнее рассмотрим положение, в котором оказались падшие люди. Если бы первые предки человека достигли зрелости, они бы жили, общаясь с Богом как со своим единственным хозяином, господином, спасителем и Небесным Отцом. Предполагалось, что человечество будет общаться только с Богом. Один Отец, один господин и один хозяин.
Люцифер, как ангел, созданный Богом, изначально был поставлен в положение, чтобы служить Адаму. Ангелы — наши слуги, не так ли? Даже в послании к Евреям говорится, что они — слуги, чтобы привести нас к полной славе. Мы знаем, что люди изначально были выше ангелов. Ангелы должны быть служебными духами для нас, и даже Павел говорит: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов…» Первое послание к Коринфянам 6:3.
Потому, что ангелы были созданы, чтобы быть слугами детей Божьих, а не нашими хозяевами. В традиционном христианстве, в разделе ангеловедения – ангелы находятся выше нас. Ангелы выше. И это правда в определенной степени. Потому что мы стали падшими людьми. Но это не было изначальной ценностью и целью человека. Христианское представление в данное провиденциальное время – было технически верно. Это имеет смысл? Я не знаю, хорошо ли я это объяснил, но это имеет смысл.
Но после грехопадения наши первые предки соединились в кровном родстве с сатаной. Хотя изначально мы были созданы Богом как Его дети, через грехопадение мы также унаследовали злую природу сатаны. Как сказано в 8:44 Евангелия от Иоанна: «Ваш отец — диавол…» И что ещё важнее, есть стихи, в которых Апостол Павел говорит об усыновлении, повторном усыновлении обратно в родословного Бога.
Что означает усыновление? Это означает, что у вас другой отец, но вы прививаетесь к новой семье. Это означает, что падшие люди рождаются от другого отца. После грехопадения у людей есть два отца, два господина и два хозяина. Мы обсуждали это в лекции о грехопадении, как я помню. Это называется промежуточное положение. Люди находятся в промежуточном положении между Богом и сатаной.
Таким образом, сразу после грехопадения наши падшие предки оказались в промежуточном положении. Вместо того чтобы иметь только Бога своим господином, они теперь находились в положении взаимодействия с двумя господами, как с Богом, так и сатаной. Апостол Павел описывает это в Послании к Римлянам 7:22-24: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» Итак, мы можем увидеть эту внутреннюю борьбу, души и тела, которые не могут полностью объединиться. Это промежуточное положение между Богом и сатаной.
Поскольку Бог любит Своих детей, Его желание состоит в том, чтобы они могли полностью разорвать свои отношения с сатаной и восстановиться в своём изначальном не падшем состоянии, безгрешном состоянии. Как же тогда Бог отделяет падших людей от сатаны? И мы уже говорили, что если бы Бог мог сделать это Сам, Он бы уже сделал это, верно? Он бы уже восстановил всех.
В этом то и есть проблема теории абсолютного предопределения. Если Бог предопределил всё, то почему Он просто не может спасти всех сразу? Второе послание Петра говорит нам, что Бог не желает, чтобы кто-то погиб, но, чтобы все пришли к покаянию перед Ним. Абсолютное предопределение утверждает, что у Бога есть полный контроль. Тогда Он может просто спасти, или, например, почему Он изначально допустил грехопадение. Это не имеет смысла.
Поскольку Бог создал Своих детей, чтобы они стали едины с Ним посредством свободной воли и ответственности, восстановление может произойти только на основе этого принципа выполнения доли человеческой ответственности. Бог не будет никого заставлять любить Его. Это просто противоречит самому определению любви.
Адам и Ева продолжили бы расти в своих отношениях с Богом, если бы они верили и соблюдали заповедь, которую дал им Бог. Точно так же падший человек перейдёт на сторону Бога, если он создаст условия добра, и на сторону сатаны, если он создаст условия зла.
Из нашего изучения Принципа творения мы можем понять, что есть похожий принцип духовного роста. Это витальные элементы и элементы жизни. Мы рассматривали это в первой главе. Если человек слушает и живёт по слову сатаны, это ведёт к дальнейшему отделению от Бога. Но обратное также верно. Если вы живёте в соответствии с принципами Бога и Его словом, вы тоже станете ближе к Богу.
Есть ли у вас какие-либо вопросы или комментарии, я хотел бы перейти к вопросам или комментариям.
Нет.
Хорошо, если нет вопросов, тогда я хотел бы продолжить.
В Послании Иакова очень хорошо объясняется, что важна не только абстрактная вера в Бога. Он говорит, что именно воплощение этой веры в действие позволяет нам по-настоящему расти. Хотя дела не являются нашим спасением. Спасение даётся Богом только по благодати. Мы не зарабатываем себе спасение, но постоянно освящаемся, приближаясь к Богу.
«Что́ пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?» Послание Иакова 2:14 Итак, он говорит, что если вы спасены, вы обязательно принесёте плоды веры. Если вы на самом деле спасены, вы не будете жить жизнью, противоречащей тому, что говорил Иисус. Иисус сказал, что если вы любите меня, то будете соблюдать заповеди мои.
Подобным же образом – если вы действительно любите своего отца, то вы хотели бы слушаться его. Вы не будете как блудный сын – убегать. Истинная любовь обязательно подразумевает послушание субъекту этой любви.
Это и подчёркивает Иаков. Ещё есть известная его цитата, что вера без дел мертва. А также: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас». Послание Иакова 4:7 Послушание Богу и противодействие дьяволу – это 5% ответственности человека, в которую Бог не вмешивается.
И это реальный процесс того, как Бог восстанавливает человечество. Это восстановление через искупление на протяжении всего провидения восстановления. Вы увидите это и в следующих презентациях. Как этот Принцип восстановления через искупление осуществляется во всех писаниях Ветхого Завета и писаниях Нового Завета.
Итак, когда кто-то утратил своё первоначальное положение или состояние, он должен сделать какое-то условие, чтобы восстановиться в нём. Создание таких условий восстановления называется искуплением. Например, вы работаете офисным сотрудником. Или, скажем, Боб работает офисным сотрудником. И вот однажды Боб решает присвоить деньги. Он решает присвоить деньги из этой компании. И он сделал это, скажем, миллионы долларов. Если он собирается вернуть расположение и доверие к себе в этой компании, он должен сделать какое-то условие, восстановиться в изначальное состояние, в изначальное состояние доверия к Бобу.
Если рассматривать Принцип – то падшему человеку, необходимо сделать какое-то условие, чтобы вернуться в изначальное состояние близости с Богом. Итак, Божья работа по восстановлению людей в их истинном не падшем состоянии называется провидением восстановления искуплением.
Восстановление искуплением — это Божья благодать, через которую мы можем быть восстановлены в нашем изначальном положении в отношениях с Богом. Это значит, что мы должны соответствовать Божьему провидению, чтобы спастись. Мы не можем просто пойти противоположным путём и затем заявить, что мы спасены. Мы должны жить в соответствии с Божьими принципами. Историческая работа Бога по восстановлению людей в их истинном не падшем состоянии, заставив их выполнить условия искупления, называется провидением восстановления искуплением.
В провиденциальной истории мы видим, что существует три типа искупления. Как условие искупления соотносится с ценностью того, что было утрачено? Мы можем найти три основных типа. Первый – равное искупление.
Во Второзаконие 19:21 сказано: «…да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу». Это в значительной степени присутствовало в эпоху Ветхого Завета. Потому что в эпоху Нового Завета нужно было платить искупление в меньшей мере. «Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». Послание к Римлянам 5:19 Речь идёт о Христе, из-за Христа.
В случае равного искупления, нужно возвратить то, что было утрачено – равное по ценности, тому что было утрачено. Например, если у вас есть пять долларов, и вы украли это, вы должны вернуть пять долларов.
Искупление в меньшей мере – это Христос на кресте. Это яркий пример. Мы ничего не делаем, чтобы заработать этот незаслуженный дар духовного спасения, но, когда мы верим, когда мы равняемся на Божье провидение и Его волю, мы спасены. Об этом в изобилии свидетельствуют писания Нового Завета. Это пример искупления в меньшей мере. Вы отдаёте нечто меньшее по сравнению с тем что было утрачено. Крест – это лучший пример такого рода искупления. Думаю, что не нужно приводить другие примеры.
Третий тип искупления — это искупление в большей мере. Когда человек не выполнил условие искупления в меньшей мере, он должен сделать ещё одно условие искупления, чтобы вернуться в исходное состояние, на этот раз по цене большей, чем первоначальное. Это напоминает жертву Авраама.
В 15 главе Бытия Бог повелевает Аврааму разделить телицу, козу, овна, горлицу и молодого голубя. Но он не разрезал птиц. Я убеждён, что разрезание коровы пополам – это изнурительная работа, особенно без современных технологий, это было тяжело, но он должен был выполнить условие, как требовалось, разрезав птиц пополам.
Но поскольку он не выполнил этого, Бог сказал: «… возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение…». Бытие 22:2 Поскольку он не выполнил первоначальное условие, теперь он должен выполнить условие искупления в большей мере, и принести в жертву своего сына Исаака. Это пример искупления в большей мере.
Когда человек выполняет условие искупления в большей мере, оно всегда больше, чем первоначальное условие, которое попросил Бог. Однако мы должны подчеркнуть – даже условие искупления в большей мере не может сравниться с ценностью благодати и благословения, получаемых человеком, который их выполняет. Все три типа искупления: искупление в меньшей мере, равное искупление и искупление в большей мере, являются благодатью по отношению к нашему состоянию как падших людей и к абсолютной святости и неизменной праведности Бога. Поэтому все эти три типа, и даже искупление в большей мере, по отношению к Богу, являются благодатью.
Изначальный путь человека к единству с Богом.
Как обсуждалось ранее, для того, чтобы падшие люди были восстановлены в своём изначальном состоянии, мы должны принять Мессию и избавиться от первородного греха. Однако, прежде чем мы сможем принять Мессию, мы должны сначала создать основание для Мессии.
Сейчас уже поджимает время, и я думаю, что лучше всего, чтобы мы начали с этого в следующий раз. На этом я хотел бы закончить лекцию. Есть ли какие-либо вопросы? Комментарии?
Вопрос из зала: Это довольно простой вопрос. Я не знаю, говорили ли Вы уже это. О достижение нашей истинной ценности. Мы можем достичь нашей истинной ценности, только, став совершенными? Возможно это слишком простой вопрос. Я говорю о поиске моей собственной истинной ценности, например, мне нужно стать совершенной, чтобы найти её?
Нет, мы все созданы по образу Божьему, не так ли? Но из-за грехопадения, наша ценность уменьшилась, она сильно уменьшилась. Но именно когда мы полностью едины с Богом, в своём сердце, тогда мы можем достичь нашей высшей ценности, нашей изначальной ценности. Да, мы созданы по образу Божьему, но в настоящий момент у нас есть два хозяина. Мы можем выбрать – служить Богу или служить сатане. Да, я понимаю, о чём Вы говорите. Мы созданы по образу Божьему. Это не стёрто, но мы можем достичь изначальной ценности полностью, когда мы воплотим Принцип творения.
Есть ли ещё вопросы, комментарии? Если нет я хотел бы завершить молитвой. Вы не могли бы помолиться за нас?
Небесный Отец, мы благодарим Вас за этот день, что мы могли быть здесь, чтобы изучать, учиться и расти в вере, в понимании Ваших Принципов творения и Вашей воли. Когда мы узнаём больше о Вас и о том, как на самом деле вершилась история, мы действительно можем продвигаться вперёд с большей ясностью и пониманием того, каково наше положение в этом мире и что мы можем сделать. Мы молимся, чтобы Ваше слово смогло достичь всё больше и больше людей, и чтобы всё больше и больше глаз смогли увидеть и ушей смогли услышать. Мы благодарны за это время, что имели возможность учиться у Третьего Царя и быть здесь. Я молюсь во имя Иисуса, Трёх царских поколений и во имя моё Дежа Гарретт, члена Центральной благословлённой семьи. Аджу.