Доброе утро, доброе утро. Мы приступаем к завершающей части – Второе пришествие Христа. Мы на финишной прямой. И это действительно удивительно, как я уже говорил некоторым людям присутствующим здесь, все презентации в конечном счёте связаны с изначальным принципом творения. И даже восстановление – это попытка обратить в обратном порядке грехопадение. Итак, всё складывается в одну картину. И это действительно удивительно.
Я хотел бы завершить наш курс темой – Второе пришествие Христа. Но перед этим я хотел бы помолиться. Поэтому, пожалуйста, присоединитесь ко мне в молитве:
Дорогой Небесный Отец благодарю Тебя за этот день, за то, что мы все смогли собраться здесь сегодня, чтобы узнать о Втором пришествии Христа. Мы молимся, чтобы Ты мог использовать эту презентацию таким образом, как это было открыто в Божественном Принципе. Чтобы мы не только хранили его для себя, но и распространяли благую весть и распространяли Твоё Царство, как говорил об этом Второй Царь на последней воскресной службе.
Мы молимся, чтобы Твоя сильная десница была с нами не только сегодня, но и в следующем году. Мы знаем, что Ты мощно движешься в духовном мире и восседаешь на троне, поэтому могут происходить великие чудеса, и Твой дух может распространяться среди всех народов.
Мы молимся, чтобы эта же любовь и та же сила были внутри нас, чтобы мы могли идти вперёд в течение всего этого дня и в течение всей этой недели, и в течение всего этого года. Я молюсь, чтобы Ты мог очистить нас, чтобы Ты мог вести нас на протяжении сегодняшнего дня, не только на этой презентации, но и на воскресном служении. Я прошу, направь Второго Царя передать Твоё послание, которое Ты хочешь донести до всего духовного мира и людей, которые с нами среди оставшихся. Я благодарю Тебя, Отец и воздаю Тебе всю хвалу, славу и честь и приношу эту молитву во имя Трёх царских поколений Аминь. Аджу.
Хорошо давайте начнём. Лекция будет фокусироваться на том, почему, когда и как вернётся Господь. Мы рассмотрели Принцип сотворения мира и исторические параллели, и это действительно даёт нам новое понимание миссии Христа, и особенно миссии Мессии. Это полностью переосмысливает традиционное понимание того, что должен сделать Мессия. Поэтому мы хотим взглянуть на Второе пришествие Христа также с этой точки зрения.
Итак, что делал Иисус, когда пришёл на землю? Он проповедовал о пришествии Царства Божьего. Мы рассматривали это более подробно в лекции Миссия Мессии. Здесь несколько цитат, которые иллюстрируют, что Иисус… особенно перед третьим годом или во второй половиной второго года своего служения, проповедовал о пришествии Царства Божьего.
В Евангелии от Луки 4:43 говорится: «Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан».
Пропустим одну цитату — Евангелие от Матфея 4:23 «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях», и перейдём к следующей.
Это первая глава Евангелия от Марка. Марку традиционно приписывается, что это первое записанное Евангелие.
Очень важно, что Марк начинает своё Евангелие этим утверждением о Царстве Божьем: «После же того как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Евангелие от Марка 1:14-15
Хотя христиане и верят в величие, любовь и благодать Божью, все христиане знают, что этот мир всё ещё полон зла и что мы живём не в Царстве Божьем. И это становится совершенно ясно, если просто оглянуться вокруг, не так ли? Это не тот изначальный мир, который был задуман Богом, это падший мир.
Основываясь на Библии и учениях церкви, большинство христиан верят, что Христос, явившийся 2000 лет назад, вернётся, это соответствует истине и подтверждается во всём Новом Завете. И это положит конец миру зла. Сам Иисус проповедовал о наступлении Царства Божьего и последних дней этого падшего мира.
Мы рассматривали это уже в лекции «Миссия Мессии», но из Священных Писаний ясно, что с точки зрения Иисуса, был другой путь, отличный от креста. Это просто очевидно. Это связано с Тремя Великими Благословениями. Совершенно очевидно, что Иисус был уверен, что есть и другой путь, который мог бы иметь место.
Например, почему он плачет, если имел место именно тот сценарий, который Бог предвидел всю вечность? У него нет никаких причин плакать, сокрушаясь о том факте, что Израиль должен был прийти к нему. Или почему он упрекает фарисеев, если предполагалось с самого начала, что они отвергнут его? Если это было Божьим планом. Всё это означает, что Божий план состоял в том, чтобы Израиль отверг Иисуса. Это был их единственный выбор. Но тогда почему Иисус упрекает или сетует на тот факт, что они не приняли его? Всё это ясно указывает на то, что кроме креста был другой путь – корона.
Первоначальным путём был не крест, а корона. Но мы верим, что крест был одной из миссий Иисуса. Мы лишь не верим, что это его единственная миссия. И это очевидно. На основании этого возникает вопрос – тогда что же должен сделать Христос? Каков был его первоначальный план? Это осуществление изначального принципа творения.
Давайте перейдём к следующему слайду. Этот вопрос действительно имеет огромное значение для Второго пришествия Христа. Если мы докажем, что Христос изначально пришёл не для того, чтобы умереть, если на самом деле существовала другая миссия, это будет иметь беспрецедентные последствия для Второго пришествия Христа. Поэтому мне больше всего нравится эта тема – Миссия Мессии. Я был воспитан в христианской среде. Это удивительная тема и она имеет очень большое значение для Второго пришествия. Мы рассмотрим некоторые последствия.
С какой целью вернётся Христос? Прежде мы должны задаться вопросом – откажется ли Бог от Своей изначальной цели для творения и для Своих детей, которая заключаются в осуществлении Трёх Великих Благословений? Ответ – абсолютно нет. Он тот же Бог вчера, сегодня и вовеки, у Него та же модель творения, что и в начале сотворения, поэтому Божья воля никогда не меняется. Бог – неизменен, абсолютен и свят. Его воля также – неизменна, абсолютна и свята.
Иисус наставлял нас молиться о том, чтобы Царство Божье пришло на землю таким, какое оно есть на Небесах, а не только о том, что мы могли попасть на Небеса после смерти. Поскольку цель Бога состоит в том, чтобы установить Своё Царство на земле через исполнение Трёх Благословений, то это должно быть целью, ради которой пришёл Мессия и ради которой он возвращается.
Далее молитва Господня, в ней Иисус горячо молится и велит всем другим своим ученикам молиться подобным образом. Перед этим, последователи спросили Иисуса – как нам следует молится? И Иисус отвечает им: «Моли́тесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» Евангелие от Матфея 6:9-10. Таким образом, Царство должно быть на земле как это на есть небе.
Многие христиане Нового Завета смотрят на такого рода стихи о Царстве Божьем, и они истолковывают это как чисто духовное царство. А в случае католиков и православных христиан, они верят, что Царство Божье находится внутри церкви. Но мы видим… Да, прежде всего мы согласны, что это духовное Царство. Мы согласны с этим на 100%, что тело Христово это… но поскольку еврейский народ в первом веке отверг Христа, должно произойти Второе пришествие. Поэтому было создано духовное Царство. Итак, мы абсолютно согласны с этим, но не это было конечной целью Иисуса, как было убедительно доказано ранее упомянутыми свидетельствами. Божий план полностью не осуществился.
Рассмотрим второй пункт. Иисус принёс человечеству духовное спасение при своём Первом пришествии, но Царство на земле в то время не было установлено. В начале своего служения Иисус проповедовал, что Царство Божье, приблизилось.
В лекции о Миссии Мессии, мы рассмотрели, что в особенности Иоанн Креститель, должен был объединиться с Иисусом, выполнив свою роль Каина по отношению к Авелю. Потому что на самом деле они были братьями, они были сводными братьями. Однако Иоанну не удалось последовать за Иисусом и поддержать его служение.
Тем не менее, Иисус был полон решимости выполнить миссию, которая ему была поручена, и он трудился над созданием своего собственного основания вместе со своими новыми последователями. Но из-за предательства этого не осуществилось, и он смог принести только духовное спасение. Но даже это является огромной благодатью и благословением – получение духовного спасения. Мы привиты к духовному родословию Христа. Но это не полная его миссия, по которой он пришёл на землю. И это не первоначальное завершение Принципа творения.
Иисус принёс человечеству духовное спасение при своём Первом пришествии, но Царство на земле, о котором Иисус проповедовал в своём раннем служении, в то время не было установлено. Благодаря изучению Библии и раскрытых в ней принципов становится ясно, что Господь должен совершить при Повторном пришествии.
Его первоначальная цель остаётся прежней. У него тот же план, что был до сотворения и по сей день. Это точно такой же план. Но из-за неудач центральных личностей, он продолжает откладываться. Бог хотел, чтобы полное восстановление произошло ещё при жизни Каина и Авеля. Но затем это всё откладывалось. При жизни Ноя, Авраама также всё откладывалось. Но мы знаем, что Бог в конце концов победит. Он абсолютный Бог, Он полон решимости, Он никогда не сдаётся.
Об этой абсолютной решимости говорится в Исаии 46:11: «…Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю». Таким образом, Он осуществит Свой первоначальный Принцип творения для всего мира, и это произойдёт, потому что Он абсолютный Бог, и Он предопределяет. И мы должны быть полны такой же решимости, ведь мы должны воплощать нашего Небесного Отца, не так ли? Значит, и у нас должен быть такой же уровень решимости.
Бог повелел это Адаму и Еве в Эдемском саду, изначальной волей Бога было осуществление Трёх Благословений на земле и на небесах. Единственной причиной, по которой Царство не наступило в то время, была неспособность Адама и Евы выполнить свою долю ответственности. Но Бог абсолютен и неизменен, и Его цель не изменится и не может измениться.
Мы уже говорили об этой концепции как о Теологии Адама. Воплощённая Божья сущность пребывает с нами с самого начала сотворения. Грехопадение было на самом деле… оно было плохим событием, но нечто хорошее также произошло, потому что Христос смог прийти благодаря этому. Христос олицетворяет собой воплощенную Божественную сущность. Он приходит чтобы стать Истинным Отцом для всего человечества. Но эта воплощённая Божественная Сущность была ещё в самом начале сотворения. Я думаю, что эту Теологию Адама необходимо развивать ещё глубже.
Христология является центральным моментом, и особенно в свете окончательного откровения Истинного Отца о Боге дня и Боге ночи. Это просто грандиозно! Традиционный Божественный Принцип утверждает, что Иисус не был Богом. Или в речи ICC он говорит, что Иисус был просто человеком. Я думаю, мы можем согласовать это с откровением о Боге дня и Боге ночи.
Почему христиане говорят или что христиане имеют в виду, когда говорят, что Иисус есть Бог? Что они имеют ввиду? Они определяют Бога в очень узком смысле. Что означает Бог? Бог это внепространственная, вневременная, нематериальная, всеведущая, вездесущая, всемогущая, вечная, неизменная, незаменимая Личность. Вот что они подразумевают под Богом. Это их определение того, что такое Бог.
И мы, очевидно, согласны с тем, что Он – вечный, нематериальный, и другими атрибутами. Но где в Писании говорится обо всех этих атрибутах у Иисуса? Единственное, что можно сказать наверняка — это вечность Иисуса. Это на 100% присутствует во всех Священных Писаниях. Христос, или Логос, или Христологическая сущность, пребывает от века.
Самая известная цитата – это Евангелие от Иоанна1:1. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». И ниже, в 14 стихе: «И Слово стало плотию и обитало с нами». Это действительно свидетельствует о его вечности. Новозаветные христиане постоянно подчеркивают это, и мы полностью согласны. Когда фарисеи спросили Иисуса … они снова задали ему вопрос, и Иисус говорит, что я был до Авраама. Он привёл цитату из Исхода 3:14. Он говорит… Я знаю, что Божественный Принцип объясняет это тем, что Иисус является первым предком всего человечества. Но это также указывает на его вечность, не так ли? И мы полностью согласны.
Но где в Священном Писании говорится обо всех других атрибутах? Вы понимаете? Речь идёт о нематериальности, вечности, существовании вне времени и пространства и других атрибутах. В послании к Колоссянам говорится, что Иисус — это линза, с помощью которой Бог, по сути, создал всё творение, по образу сына. Он — первенец всего творения.
Всё это можно соотнести с теологией о Боге дня и Боге ночи, с этой теологией Адама. Но похоже, что мы отвлеклись от темы. Не хочу слишком углубляться. Я думаю, что концепция Бога дня и Бога ночи потрясающая. Мы не согласны полностью (что Иисус – Сам Бог прим. перев.), но причина, по которой христиане отождествляют Иисуса как Бога, заключается в сохранении уникальности Христа. Он уникален, Он божественен. И мы полностью с этим согласны! Мы полностью согласны с тем, что он божественен, особенно с точки зрения Бога дня и Бога ночи. Иисус совершенно уникален.
Истинный Отец сказал, что только Истинный Отец, Иисус и Адам… не помню точно сказал ли он именно так, но насколько я помню — только они произошли напрямую от семени Бога. Они происходят непосредственно от Бога и это обуславливает их уникальность и их вечное существование.
Я думаю, это нуждается в дальнейшем развитии. Хростологии потребовалось… 400 лет потребовалось христианству, чтобы полностью развить учение о Троице.
Поэтому это нуждается в дальнейшем развитии, но мы можем полностью подтвердить этот факт, и мы можем примирить этот факт с тем, что говорит Божественный Принцип, и последнее откровение Истинного Отца кажущееся противоречивым. Я не считаю это противоречивым. Можно говорить об этом буквально часами. Давайте вернёмся к нашей теме.
На чём мы остановились? Суть заключается в том, что Христологическая сущность присутствовала уже в самом начале сотворения. И это огромный сдвиг парадигмы. Что Бог был с нами в человеческом обличье ещё в начале творения. А не только с приходом Иисуса. Иисус также является Христологической божественной сущностью. Но это не единственный случай. Предполагалось, что Адам будет первым, и он должен был добиться успеха. Всемогущий Бог в конце концов добьётся полной победы, благодаря этой непреклонной решимости.
Мы читаем мощное послание Христа о Втором пришествии: «… только то, что имеете, держи́те, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего». Откровение 2:25-27
Это описывает, что Христос будет иметь власть над народами, и это не тираническое правление. Мы видим, что Христос «пасёт» народы, он не диктует им железным тираническим кулаком. Исайя пророчествовал, что другие народы будут в восторге. Они действительно возрадуются, когда свет Сиона достигнет их среды. Итак, они действительно будут стремиться присоединиться к этому. Это правление «пастуха», а не диктаторский режим.
Небеса не должны быть местом, куда вы попадаете только после смерти. Скорее, Царство Божье должно начаться на земле. Во время Второго пришествия Бог выполнит Свою первоначальную цель творения и начнёт восстанавливать суверенитет над землёй, в центре с Христом, который придёт как третий Адам, продолжая духовное и физическое потомство Христа.
Итак, когда вернётся Христос? Мы видим два послания, которые записаны в Священном Писании. Во-первых, в Евангелии от Матфея 24:36 говорится: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». В другом подобном стихе и других синоптических Евангелиях говорится, что ни Ангелы небесные, ни Сын, не знают о дне том и часе, но только Отец Небесный.
Но с другой стороны, в Амосе 3:7 говорится: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам». В чём же тогда смысл этих двух, казалось бы, противоречащих друг другу стихов?
Несмотря на то, что христиане искали знамения последних дней, точное время пришествия Христа всегда считалось непознаваемым для людей. Но Библия говорит нам, что у Бога есть план и что Он откроет Свой план Своим слугам, пророкам, которые являются особыми избранными людьми, призванными Богом.
И это действительно можно наблюдать в Параллелях истории, где истории всех разных центральных личностей объединяются в одну целостную картину. И к чему всё это ведёт? Всё это ведёт ко Второму пришествию Христа.
И я думаю, что Параллели истории очень интересны в том смысле, что с течением времени эти аргументы становятся только сильнее. Я уже говорил об этом в прошлый раз, но для новых людей я хочу это повторить.
Эти аргументы становятся сильнее с течением времени. Давайте представим, что вы смотрите на историю уже из XXV века. Это означает что Мессия должен был прийти в какой-то период времени между XX и XI веками. Вы понимаете?
Но если мы живём в XXX веке… Мы уже поменяли календарь на Небесный – Чонги, но если посмотреть на историю из XXX века, то эти аргументы становятся ещё сильнее. Потому что Мессия должен был прийти вот в этих временных рамках.
В Параллелях истории не обязательно, что все периоды совпадают с точностью до года. Как например рабство в Египте продолжалось 430 лет (а не 400 прим. перев.). Или суммарно этот период должен составлять 1600 лет, а на самом деле он 1656. Но смысл в том, что процесс искупления завершён в этот временной период. Параллели истории очень интересны, потому что они становятся убедительнее с течением времени.
Но, продолжим. Христос должен вернуться в этих временных рамках – с 1917 года по 1930 год. Или в XX-XXI веке. Примерно в это время. Мы получили этот временной период путём добавления 400 лет к 1517 году, когда Мартин Лютер обнародовал свои 95 тезисов. А если сложить все провиденциальные периоды Нового Завета, если мы сложим все эти периоды: 400, 400, 120, 400, 210, 400, мы получаем 1930 год. Так объясняют эту дату лектора.
Напрашивается вывод, что, согласно этой точке зрения, Второе пришествие Христа должно было произойти между 1917 и 1930 годами. Но дело в том, что большинство людей в мире, включая очень верующих христиан, не слышали об этом важнейшем событии в истории человечества. Это ведь самое значительное событие, если Христос вернулся. Но не так много людей слышали об этом, не так ли?
Если бы Иисус вернулся так, как ожидали многие христиане, все в мире увидели бы его пришествие, и конец света уже наступил бы. Но поскольку возвращение Христа произошло не так, как ожидало большинство людей, что же произошло? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно прояснить, как возвратится Господь.
Итак, в Библии мы видим, что часто Божья воля передаётся через притчи и символы, не так ли? Через пророков, их видения или сны. Например, Иезекииль, Даниил или Иоанн в Откровении. Библия также говорит нам, что придёт время, когда Бог будет говорить непосредственно с нами на понятном языке, чтобы Его истина была хорошо известна каждому.
В Евангелие от Иоанна 16:25 говорится: «Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце».
И размышления Павла в Первом послании к Коринфянам 13:12: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан».
Если мы верим в Библию, то становится ясно, что сама Библия полна истин и откровений, которые выражены символическим языком, а не буквальными словами. Хотя мы, возможно, ранее не понимали Библию, основываясь на буквальном толковании слова Божьего, очень важно, чтобы мы смирились и попросили Бога передать смысл, который Он намеревался передать, не так ли?
Поэтому мы и интересуемся, облака — они буквальные или символические? И эти два стиха, и, по-моему, есть ещё один, утверждают: «…тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Евангелие от Матфея 24:30. В Откровении 1:7 говорится: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь».
До сих пор многие христиане воспринимали это пророческое учение буквально, веря, что Христос явится в физических облаках высоко в небе. Но действительно ли это пророчество буквальное или символическое? И чтобы ответить на этот вопрос, мы хотим взглянуть на Иоанна Крестителя или Илию.
В повествовании Ветхого Завета, Илия вознёсся на небеса на огненной колеснице, как утверждается в Четвёртой книге Царств 2:11: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо». Слышим ли мы что-нибудь об Илии в Библии после этого фантастического события? На самом деле, да, слышим. Илия снова упоминается в 4 главе Малахии.
Пророчество Малахии очень важно, потому что он последний пророк перед 400 годами молчания. И он представляет… если вы обратитесь к своей Библии, Малахия это последний пророк или последняя глава перед Новым Заветом. Поэтому у Малахии очень важное пророческое провозглашение. Давайте прочитаем: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием». Малахия 4:5-6 В другом переводе говорится — чтобы Я, придя, не произнёс указа о полном уничтожении.
Итак, пророчество Малахии говорит нам, что Илия должен прийти перед появлением Мессии. И на самом деле, во времена Иисуса, люди спросили его и учеников – где же Илия, если ты Мессия? Где Илия? Они цитировали этот самый стих и говорили, что прежде чем появится Мессия, должен прийти Илия. Но так как Илия не приходил, тогда и ты не можешь быть Мессией, вот что они говорили.
Каким же образом евреи ждали возвращения Илии? Поскольку Ветхий Завет говорит нам, что Илия был вознесён на облаках небесных было бы естественно для многих евреев ожидать возвращения Илии прямо из настоящих облаков. И это очень логично, представьте – малыш Илия вырос и вознёсся на небо, там он находится в облаках или в раю, или где-то ещё. Малахия говорит нам, что он вернётся. Как ребёнок? Итак, он был младенцем, вырос отправился на облака или в духовный мир и как он появится вновь? Это большой вопрос. Как же он вернётся?
Естественно, люди подумали бы, раз он поднялся на облака, если он собирается вернуться, а ему нужно вернуться во времена Мессии, тогда он должен спуститься с облаков. Вы понимаете? Мне кажется, что это очень логично, что они пришли к такому выводу. В заключительной части пасхального вечера, Пасхи, дверь оставляют открытой – для Илии, что символизирует неизбежность его пришествия, указывая на сверхъестественное возвращение.
Люди ожидали, что Илия вернётся обратно на огненной колеснице перед пришествием Мессии. Но находим ли мы исполнение этого пророчества в Новом Завете перед пришествием Христа?
Захария, отец Иоанна Крестителя, получил откровение о том, что его сын Иоанн придёт в духе и силе Илии. «…тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». Евангелие от Луки 1:11-17
Предполагалось, что Илия послужит объединению семьи, и обращению людей от их грехов. И что критически важно – он подготовит людей, чтобы принять Господа. То есть он построит основание для Господа, для Мессии, кода тот придёт.
В Евангелии от Иоанна 1 говорится, что все должны были поверить во Христа через Иоанна, там буквально говорится об этом. Поэтому Иоанн Креститель должен был создать основание, на котором… это подобно взаимоотношениям Каина и Авеля, которые должны были объединиться и построить Царство Божье.
Итак, Илия вернулся как Иоанн Креститель, и это не только заявление Архангела Гавриила, мы видим, как сам Христос говорит, что Иоанн Креститель — это Илия. «…но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе». Евангелие от Матфея 17:12-13
Мы можем утверждать, что пророчество Малахии об Илии, который должен прийти перед Господом чтобы подготовить для него путь, действительно сбылось. Это было исполнено через личность Иоанна Крестителя. Другими словами, Иоанн Креститель был вторым пришествием Илии. Можно и так сказать.
Поскольку многие ожидали буквального возвращения Илии на облаках, возвращение Илии через другого человека, родившегося на земле, было не таким, как они ожидали. И это ещё более усугубляется отрицанием Иоанном утверждения Иисуса о том, что он и есть Илия, в Евангелии от Иоанна 1:21.
Как мы уже изучали это в главе «Цель Мессии», Иоанн Креститель стал даже противоречить словам Иисуса, отрицая, что он и есть исполнение пророчества о возвращении Илии. Речь идёт о библейском пророчестве, а здесь очень ясное и важное пророчество, переданное символическим языком. Но оно исполняется неожиданным образом. Поэтому всегда важно, чтобы мы стремились понимать пророчества не с нашей собственной гуманистической точки зрения, а скорее с точки зрения Бога. И необходимо ясное понимание всех Священных писаний.
Тот факт, что Илия вернулся во плоти, а не на физических облаках, должен вызвать серьёзные вопросы, насчёт того, что на самом деле имел в виду Христос, когда он сказал, что придёт на облаках. Мы должны серьёзно задуматься об этом. Что могут обозначать облака? В книге пророка Даниила 7:13-14 говорится… Вы не могли бы прочитать?
«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится».
Большое Вам спасибо. Итак, ветхозаветный пророк Даниил предсказал, что Мессия Христос придёт с облаками небесными, однако Иисус пришёл не на облаках в буквальном смысле, а пришел как человек, рожденный на земле.
Христиане Нового Завета утверждают, что это пророчество о Втором пришествии Христа. Что это говорится о Втором, а не о Первом пришествии Иисуса, касательно пришествия Иисуса на облаках. Так они говорят. Но здесь есть проблема. Седьмая глава книги пророка Даниила, буквально вся глава, представляет собой пророчество о четырёх царствах, о четырёх зверях. Эти четыре царства представлены на протяжении всей истории.
На самом деле об этом говорит Кевин Маккарти, а я позаимствовал это у него. Потому что это очень хороший момент, очень хороший. Весь контекст повествования описывает эти четыре царства, которые приведут к мессианской эпохе. И эти периоды, эти царства и эти звери интерпретируются как…, например, сразу после этого стиха даётся толкование того, о чём сказано в 7 главе, с 1 по 12 стихи. Это описывает другие царства. Это Персия, Вавилон и Рим. И ещё одно царство, которое я уже не помню. Это описание исторических царств, и как они все сходятся в пришествии Миссии. Поэтому основанная часть пророчества уже состоялась и кульминацией является пришествие Христа.
Но почему же тогда, этот отрывок возникает и его относят ко Второму пришествию Мессии, хотя он описывает Первое пришествие Мессии? На самом деле, еврейский народ смотрит на этот стих, и говорит, что Мессия придёт на облаках небесных. Они смотрят непосредственно на этот стих и говорят, что Мессия в своё Первое пришествие должен прийти на облаках небесных. Вы понимаете?
У меня есть один пример. Это иудейский апокалиптический текст из Третьей книги Ездры, глава 13, стихи 1-3. Он описывает Мессию, буквально парящего на облаках. Цитирую: «… Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным (в английской версии с облаками небесными), и куда он ни обращал лицо свое, чтобы взглянуть, все трепетало, что виднелось под ним». Есть много и других примеров. Они цитируют этот стих, говоря, что Мессия должен прийти на облаках.
Итак, если читать в контексте событий этот стих (Даниил 7:13-14), он описывает период Первого пришествия. Но очевидно, что Иисус пришёл не на облаках в Первое пришествие, не так ли? Он пришёл не на облаках. Это дает дополнительную причину чтобы рассматривать облака не буквально. Итак, давайте продолжим.
Значение облаков.
В Евангелии от Матфея 17:5 говорится… это происходит на горе Преображения, куда Иисус привёл Петра, Иакова и Иоанна и пред ними появились Илия и Моисей, представляющие закон и пророков. По сути они представляют весь Ветхий Завет и произошло свидетельство об Иисусе: «Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».
Итак, Пётр, Иаков и Иоанн были с Иисусом на высокой горе, когда их внезапно окружило светлое облако. Это светлое облако также олицетворяет присутствие Бога. Только определенные подготовленные люди, у которых глаза были духовно открыты, могли увидеть это облако, из которого голос Бога возвещал о присутствии Его сына.
Мы продолжаем говорить о значении облаков. Мы видим, что во многих стихах Нового Завета… и это не просто один единственный стих, я приведу больше примеров. В Откровении 17:14-15 говорится: «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, – званые, и избранные, и верные. И говорит мне: «Воды, которые ты видел, где сидит блудница, – люди, и народы, и племена, и языки».
И есть ещё много библейских стихов о том, что воды отождествляются с нечестием или злом в целом. Вот ещё несколько примеров. В 57-й главе Книги Пророка Исайи говорится: «А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой».
У меня есть около шести примеров. Позвольте мне выбрать ещё один. В Иеремии 46 говорится: «Кто это поднимается, как река, и, как потоки, волнуются воды его? Египет поднимается, как река, и, как потоки, взволновались воды его, и говорит: «поднимусь и покрою землю, погублю город и жителей его».
Есть и другие стихи. Священное Писание определяет воду как очень испорченных людей или описывает зло и нечестие в целом.
Мы также видим, что в Послании к Евреям 12:1 говорится, что мы имеем вокруг себя такое облако свидетелей. И в Послании к Еврееям 11 главе, в предыдущей главе… 11 глава – это очень известная глава о верующих людях… тот человек, который написал Послание к Еврееям рассказывает всю историю Израиля, начиная как вы знаете с Адама до Иакова, Авраама, Ноя и так далее. Даже Самсона, обо всех этих людях, они называются сонмом верующих. И сразу после этого говорится, что мы окружены таким огромным облаком свидетелей, облаком верующих. Так что же это значит? Когда вода, получая свет и тепло от Солнца испаряется в воздух образуются чистые облака, оставляя примеси наружи.
Облако свидетелей — это люди на земле и в духовном мире, которые были избраны Богом, очищены и духовно возвышены как святые. Итак, мы рассмотрели, что воды олицетворяют нечестие или зло. Мы также увидели, что вот это (облака на картинке – прим. перев.) представляет верующих людей, христианских святых или очищенных людей. А солнце — это очень распространенное представление Бога, потому что оно даёт жизнь всем.
Когда Слово Божье и свет Божий сталкиваются с нечестием людей, некоторые люди очищаются и становятся облаками свидетелей — это христианские святые, а также святые Ветхого Завета. Таким образом, возвращение Христа станет ясным для тех, кто находится на свету или на солнце. Эти люди истинной веры и понимания смогут узнать Христа при его Втором пришествии. Они будут одними из первых, кто последует за ним и будут служить ему свидетелями.
Но точно так же, как многие не смогли узнать Христа при его Первом пришествии… ведь никто не смог его узнать, не так ли? Только в самом конце – вор на кресте признал. А так никто и не знал кем он был, все забыли о нём. По дороге в Эммаус, люди говорили, что мы думали, что он собирается восстановить Царство Израилю. Но все покинули его. Его все бросили. И в то время это было такое крошечное сообщество. Но со временем люди начали понимать, кем на самом деле был Христос.
Итак, я думаю, что мы находимся в периоде параллельном Первому пришествию, когда никто не признавал, кем был Иисус. Но в конце концов, по мере того как провидение движется вперёд, провидение ведь не замедлится из-за этого, не так ли? Оно продолжается, не замедляется. Со временем мы увидим плоды Царствия Божьего.
Но точно так же, как многие не смогли распознать Христа как Первое пришествие, те, кто настаивает на своём собственном понимании, вместо того, чтобы посмотреть на вещи с точки зрения Бога, не смогут распознать его, когда он вернётся.
Слова Иисуса о его возвращении приведены в Евангелие от Луки 18:8: «Говорю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» Если Второе пришествие Христа должно будет произойти буквально на облаках с неба, почему Иисус в таком случае не найдёт веру?
Я думаю, сейчас примерно 2,4 миллиарда христиан во всё мире. Значит, у всех этих христиан в принципе была бы вера во Христа, не так ли? Они верят в Иисуса, или, может быть, что они будут восхищены, или что-то в этом роде, я не знаю. Они ходят в церковь по воскресеньям. И я не исключаю, что многие из тех христиан, которые верят в Иисуса, родившегося на земле 2000 лет назад, не поверят в него, когда он вернётся.
Есть очень весомый стих из Откровения, который действительно показывает то, что Христос придёт с новым именем. Он придёт с именем, которого никто не знает, верно? И это похоже на ситуацию Иисуса, когда никто не знал его. Никто не знал, кем об был. Он был плотником, один из многих сыновей и дочерей, и никто не знал, кто этот человек на самом деле.
В Откровении 3:12 говорится: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое».
В Откровении 19:12 также говорится, что Христос будет иметь имя, которое никто не знает кроме него самого. Но в этой же главе Откровения, он назван Христом, Царём царей и Господом господствующих. Он также называется Словом Божиим, верным и истинным. Всё это относится ко Христу. Если это тот же самый Иисус, который придёт, а это именно он, в соответствии со всеми его христологическми титулами, не так ли? Все должны его знать! Даже атеисты знают имя Иисуса. Тогда почему же никто не будет знать его имя?
Почему тогда никто не будет знать имени Царя царей и Господа господствующих? Ведь все уже знают, даже мусульмане, не христиане. Все знают Иисуса! Все уже слышали об Иисусе, хотя бы один раз в своей жизни, я в этом уверен. Ну, возможно, что некоторые племена и не слышали, но, я уверен, что 90% людей… они могут не верить в него, но они по крайней мере слышали об Иисусе. Они слышали о нём. Тогда почему же никто не будет знать его имени, кроме него самого? Это свидетельствует о том, что Христос придёт с новым именем. Как и написано очень ясно в Откровении 3:12. Точно так же, как Илия вернулся через Иоанна Крестителя, Иисус вернётся подобным образом. Он придёт как ребёнок, родившийся на земле с новым именем.
Как я уже говорил ранее, Иоанн Креститель был вторым пришествием Илии. Точно так же это даёт нам подсказку на то, каким будет Второе пришествие Христа, особенно в свете этих стихов из Откровения, пророчествующих о пришествии Христа с новым именем.
Христос приходит, чтобы исполнить изначальный замысел Бога.
Мы говорили об этом буквально на каждой проведённой лекции. Цель, с которой приходит Христос — исполнить изначальный замысел Бога. Вот почему Христос должен родиться на земле. Исполнение Трёх великих благословений, которые являются краеугольным камнем Божьего Царства, не может быть осуществлено в воздухе. Это может быть выполнено только на земле.
Бог абсолютной воли и совершенства не будет отклоняться от Своей первоначальной цели творения. Бог сотворил Адама на земле, чтобы установить царствование и родословную на целую вечность. Благодаря осуществлению Своего замысла через возвращение Христа, Божье владычество любви, любви пастыря, впервые будет посажено на земле. Вот как Бог устроил вселенную, и Божий план вечен, неизменен и абсолютен. Поскольку первый Адам не смог следовать Божьей заповеди, второй Адам, Иисус Христос, был послан для выполнения миссии Адама.
В книге Бытия нам сказано, что Бог сотворил небеса и землю, которые являются невидимым духовным миром и видимым физическим миром. И, наконец, на шестой день Бог сотворил людей, обладающих душой и телом. Мы как физические, так и духовные существа, не так ли? В отличии от всего остального творения, где все остальные существа – только физические. У них нет души или чего-то нематериального.
Проще говоря, Божий план Царства Божьего включает как физический мир, так и вечный духовный мир небес. Иисус повелел всем своим ученикам молиться подобным образом: «…да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Поэтому Царство должно быть и духовным и физическим.
Во времена Второго пришествия Христа всё точно так же. Чтобы исправить ошибку Адама, Христос должен прийти как человеческое существо. У нас уже заканчивается время. Но мы почти закончили. Думаю, что вопросы можно задать в следующий раз. Думаю, нам нужно рассмотреть этот слайд.
Христос должен прийти как человек и вырасти до зрелости как духом, так и телом. Мы уже рассматривали это более подробно, я думаю, в лекции «Миссии Мессии». Христос не родился совершенным, как мы видим в различных местах Нового Завета. Он не родился с абсолютной мудростью с младенчества или что-то в этом роде. Он не всеведущ. Он не говорит на корейском языке с самого рождения или что-то в этом роде.
Мы можем найти подтверждения этого. Один из стихов — это Евангелие от Луки 2:52: «Иисус же возрастал и преуспевал в премудрости и в любви у Бога и людей». То есть он рос – интеллектуально, если можно так выразится или увеличивался его опыт, физически и социально, а также духовно у Бога и людей.
Есть и другие стихи, которые указывают на это, например, в Послании к Еврееям 5:7-10 говорится, что он совершенствовался, он стал совершенным. Так там и сказано, став совершенным, он стал источником спасения для всех, кто верит в него.
Итак, у Мессии тоже есть период взросления. И сатана тоже это знал. Сатана думал, что Иисуса можно будет искусить. Ему нет смысла пытаться искушать Иисуса, если нет никакой возможности добиться успеха. И сатана очень умён, он не тупой болван. Он знает изначальный Принцип творения Бога. Он знает Священные Писания и Божественный Принцип, лучше, чем кто-либо другой. Он знает это лучше, но он искажает это в угоду себе.
Иисус, прививая верующих к себе, через их веру и единство с ним, ведёт их к достижению зрелости как духа, так и тела. Это можно увидеть в Книге пророка Даниила, 7:13-14: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится».
Христос придёт как новый Адам, чтобы восстановить субстанциальное Царство Божье, зарождающееся на земле, которое затем будет пребывать вечно. Христа будут восхвалять и чтить так же, как следовало бы восхвалять и чтить изначального Адама, если бы он не пал. Поскольку Христос придёт снова таким же образом, как Иисус пришёл в первый раз, с новым именем, как и написано, мы должны спросить, где он родится и как он построит своё субстанциальное Царство. Мы обсудим эти вопросы во второй части презентации. Большое вам спасибо.
Мистер Стивенс, не могли бы Вы произнести заключительную молитву? Я не думаю, что у нас есть время для вопросов. Большое вам спасибо.
Наш Небесный Отец, мы благодарим Тебя за то, что мы могли изучать Божественный Принцип, который является истиной, которую Ты жаждал дать этому миру с самого начала времён. Отец, помоги каждому из нас более глубоко понять его и распространить по миру. Настало время, когда Твой Сын снова жил на этой земле и принёс эту истину. Мы стремимся собрать всех Твоих детей, Отец, обратно к Нему и обратно к Тебе. Мы молимся, чтобы Твоё провидение продвигалось вперёд, Отец, чтобы мы могли увидеть великие свершения, связанные с приходом Твоего Царства на эту землю. Чтобы все люди осознали, что Твой Сын, преподобный Сан Мён Мун, является спасителем, который принесёт Твоё Царство. Мы Тебе очень благодарны. Третий Царь разделяет всё это и прилагает такие большие, невероятные усилия, Отец, готовясь к грядущим дням, когда всё человечество будет искать эту истину и пытаться лучше понять её. Мы благодарим Тебя, благослови этот день, Отец, я молюсь от имени Джима и Хироми Стивенс и от имени всех наших Благословлённых центральных семей. Аминь. Аджу.