ВК: https://vkvideo.ru/video-218699765_456239266
Рутуб: https://rutube.ru/video/18973f673a846d84e15248a04e234d49/
Хунса ним, Тайвань, 28 мая 2026 года
Здравствуйте. Рад вас видеть. Сегодня мне поручено говорить от имени… Прежде чем начать, если бы меня попросили сказать одно слово благодарности, я бы сказал, что уже сегодня я благодарен, глядя на тех троих, кто возносит хвалу всем своим существом. Спасибо вам.
История нашей семьи «Тонгил» — это путь, который мы прошли вместе с Небесными Истинными Родителями. Всегда обновляя своё сердце через жизненный путь Истинных Родителей и преодолевая трудности с чувством благодарности — такова была наша жизнь рядом с Ними.
С этого момента, если мы не будем знать о том, кто является Заместителем, Наследником, Преемником, то, даже говоря, что следуем за ним, мы не сможем глубоко понять ценность его существования. Поэтому сегодня я хочу начать, прежде всего, с рассказа о том, как он готовился, вступая на путь Заместителя, Наследника и Преемника.
Что является центром Принципа Восстановления? Центр Принципа Восстановления — это восстановление Истинной кровной линии. Второе — это восстановление Каина и Авеля. Третье — это Власть Трёх царских поколений. Это центральное содержание Принципа Восстановления.
Чтобы восстановить это, Небесные Истинные Родители прошли через Восемь стадий завершения своего жизненного пути. И теперь этот путь Провидения, через Заместителя, Преемника, Наследника, продолжается, чтобы восстановить то, что было утрачено, и вести новое Провидение.
Поэтому, чтобы укорениться в вере, мы должны понять, кто такой Второй Царь. Он — тот, кто, сделав центром эту забытую суть Принципа Восстановления — Истинную Кровную линию, — полностью осуществил Власть Трёх царский поколений. Поэтому я с уверенностью могу заявить миру, что он — Заместитель, Преемник и Наследник.
Итак, сегодня я расскажу о том, как готовился путь Каина и Авеля, как он готовился, получил призвание и начал исполнять Провидение.
Если мы хотим глубоко понять это и узнать жизненный путь Второго Царя, мы должны сначала увидеть, как он готовился заранее, чтобы стать Наследником, Заместителем, Преемником. А затем — как Небеса призвали его, и он начал вести Провидение.
Он готовился, затем начал служение в церкви Мапхо, затем в церкви Сонъы, затем служил Провидению в Небесном Дворце Чхонбоккун по полученному откровению. Однако после духовного падения Матери Хан Провидение перешло в Пенсильванию, в пустыню. Мы должны понять этот путь пустыни в Пенсильвании, а затем понять Провидение в штате Теннесси.
На основе Провидения в Теннесси сегодня открывается новая история Провидения на Тайване, связанная с Тихоокеанской эпохой. Мы освободим северокорейскую землю и построим Новый Иерусалим на земле Чонджу, о котором так мечтал Отец, вытрем слёзы скорби Отца. Провидение сейчас движется к этой цели.
Поэтому мы должны знать подоплёку и ожидания этого подготовительного этапа. Ведь сейчас ведутся споры: одни говорят, что Отец (Сан Мён Мун) только с 16 лет стал центром Провидения (последователи матери Хан). Другие говорят, что уже с момента зачатия в утробе матери Чхун Мо ним он обладал полной идентичностью Мессии (последователи Второго Царя).
Это означает, что он не просто был поставлен Отцом на путь Заместителя, Наследника и Преемника, а что всё было подготовлено и предопределено задолго до этого.
Если мы глубоко поймём эти провиденциальные детали — от самого начала до Тихоокеанской эпохи, — то наша вера всегда будет ясной. И я верю, что мы сможем с уверенностью выйти в мир и гордиться доктриной «Всемирного мира и единства под Небесами».
С этой точки зрения, сегодня я хочу объяснить, насколько мне известно, процесс подготовки к началу Провидения Каина и Авеля.
Прежде всего, я говорил, что второй ключ Провидения — это восстановление Каина и Авеля. И хотя повсюду твердят: «Я — Преемник», «Вот он, вот она», но если посмотреть с точки зрения восстановления Каина и Авеля — этого нет. Вы понимаете, что я имею в виду?
Поэтому Провидение, центром которого является Каин и Авель, очень важно. И я хочу начать с того, как готовился тот, кто нёс каинскую миссию, — Мун Кук Джин.
Он родился 14 июня 1970 года в Сеуле. Нам говорили, что он поехал на учёбу в США, но я спросил у старшей сестры и услышал, что он уехал в Америку в возрасте трёх лет. Итак, он уехал в три года.
Он окончил Гарвардскую школу бизнеса по специальности «Управление бизнесом». Каковы были его интересы и таланты? С детства он очень любил оружие. Он рисовал чертежи и показывал их Отцу. Отец говорил: «Раз ты так увлекаешься, попробуй сам сделать». Он делал, получал разрешение и в итоге стал успешным предпринимателем в оружейном бизнесе.
Вот одна история, которую я слышал. Отец спросил его: «Кук Джин, у тебя дела с оружием хорошо идут?» Он ответил: «Да, идут хорошо». Тогда Отец сказал: «Значит, за Хёнг Джина я могу не беспокоиться?» И с того момента он всегда думал: «Я должен взять на себя ответственность за младшего брата Хёнг Джина». Он говорил об этом, когда был председателем Фонда.
С небесным благословением его оружейный бизнес расширялся с каждым годом. Глядя на его чувство ответственности за младшего брата, вспомним его речь на церемонии вступления в должность Всемирного президента: «Если я дал обещание, то обязательно сдержу его, даже если умру». Видя это, понимаешь, что он всегда думал об этом и жил с этой мыслью.
На этом основании в 2005 году он вступил в должность председателя правления Фонда Всемирной Ассоциации Святого Духа за объединение христианства.
Но здесь нужно вспомнить о том времени, когда Хёнг Джин ним ещё не был Вторым Царём, Заместителем и Преемником. В то время, говорят, они с Кук Джин нимом обсуждали между собой: «Отцу уже много лет, мы должны помочь Ему».
«У брата есть талант к пасторству. Не должен ли ты пойти по пути пастора, чтобы помочь Отцу? Но для этого нужно получить докторскую степень, а это займёт 4-5 лет. К тому времени Отцу будет совсем трудно. Давай откажемся от докторской степени и сейчас будем помогать Отцу». Так они договорились.
С этим договором он вступил в должность председателя Фонда. Старший брат в то время был в США.
Став председателем, он превратил убыточную компанию в прибыльную через реструктуризацию. Наш президент Ли Сан Ёль, который тогда управлял компанией, прекрасно это знает. Он знает, но раз я встал сюда, я должен сказать.
Из-за реструктуризации, превращая убыточную компанию в прибыльную, ему пришлось нести большой крест. Он много слышал критики, было много трудностей. Перед офисом Фонда были даже демонстрации. Но он преодолел все трудности и в конце концов превратил убытки в прибыль.
Затем он начал посещать 120 церквей. В 40 церквей он приезжал за 5 минут до начала богослужения. Среди пасторов того времени его называли «тайным ревизором». Никто не знал, в какую церковь он придёт, поэтому все пасторы были в состоянии повышенной готовности, чрезвычайной ситуации.
Остальные 80 церквей он посещал, предварительно объявив: «Я приеду в такое-то время». Так он объехал 120 церквей.
Какова была цель этих посещений? До того, как пришли эти двое, они глубоко обсуждали, как помочь Отцу, как соответствовать церквям и развивать их. Во-первых, нужно было понять обстановку в корейских церквях, сколько членов, есть ли потенциал для роста. А также вопросы самостоятельности пасторов, уровень их сознания — всё это нужно было оценить в целом.
На основе этого они планировали, как раскрыть славу Отца в будущем, и готовились. Третьей целью было найти одного пастора, который будет служить вместе со старшим братом. Таковы были три цели объезда.
Итак, после вступления в должность председателя Фонда, первое, что он сделал, — это освятил новое здание церкви Мапхо 23 июля 2006 года. Это было первое изменение в церковной среде благодаря председателю Фонда.
В тот день мы провели службу освящения в новой церкви, и с нами был председатель Фонда — Кук Джин. В то время я отвечал за церковь Мапхо.
Я показал, как выглядела структура церкви Мапхо при освящении, как выглядела столовая. Но у председателя Фонда были причины построить новую церковь Мапхо.
Первая причина — выполнить обещание перед членами церкви Мапхо: «Мы обязательно построим для вас новое здание». Вторая — в то время, когда председательствовал этот человек, Корея переживала кризис. В 1989 году Фонд был на грани полного банкротства.
Говорят, что тогда, имея всего 10-20 миллионов вон, можно было временно предотвратить банкротство, но денег не было, и это было очень тяжело. Группа «SsangYong» купила землю церкви Мапхо, чтобы построить квартиры. Церковь Мапхо получила за землю 1,2 миллиарда вон.
На эти деньги нужно было купить здание для церкви, но Фонду было так тяжело, что он без объяснений забрал все эти 1,2 миллиарда себе. Церковь осталась без здания.
Тогда Фонд и церковь Мапхо заключили договорённость: «Мы построим вам новое здание как можно скорее», — и забрали деньги. Было разрешено временно использовать большой зал на 14-м этаже здания «Доум» по воскресеньям как церковь Мапхо, а офисом стала комната в 7 пхён (около 23 кв. м) на 15-м этаже. Фонд забрал деньги, пообещав построить здание, но не строил его целых 18 лет.
Именно поэтому, как только Кук Джин стал президентом Фонда, он должен был построить церковь. Так 23 июля 2006 года состоялась церемония завершения строительства.
Когда я прибыл в церковь Мапхо, стоял только бетонный каркас. Я начал строительство: подвал и 6 этажей над землёй. Площадь — 60 пхён (около 198 кв. м) на этаж. Вот так он построил.
Но когда здание было готово, возникла проблема. Фонд объявил: «4-й, 5-й и 6-й этажи будут использовать для церкви Мапхо, а 1-й, 2-й и 3-й этажи сдадим в аренду». Члены церкви были возмущены: «18 лет не строили, а теперь пришли и забирают всё себе. Если бы мы на эти 1,2 миллиарда построили здание тогда, сейчас оно стоило бы 5-6 миллиардов. Это слишком несправедливо». Были споры.
Я договорился с председателем Фонда так: «Сейчас члены церкви Мапхо очень возбуждены. На ремонт (ремоделирование) нужно 120 миллионов вон. Вы дадите их из Фонда?» — «Нет, стройте сами. Церковь Мапхо должна сама…» Тогда я сказал: «Заберите 1-й, 2-й и 3-й этажи, а деньги на ремонт…» И поднялся шум. Тогда я вежливо попросил председателя Фонда: «120 миллионов на ремонт церковь Мапхо сделает сама, но уступите нам 3-й этаж. Тогда мы будем использовать 3-й, 4-й, 5-й и 6-й этажи». Так мы договорились. Думаю, я тогда поступил мудро.
Что можно сказать о благодарности председателю Фонда? В провиденциальной истории пасторства Хёнг Джин нима возникало много проблем с разными группами. И каждый раз он становился «щитом-каином». Он говорил: «Я очень хорошо дерусь». Всегда, когда он это говорил — «Я хорошо дерусь», — он был щитом.
На этом фото — церемония Каина и Авеля в Небесном Дворце Чхонбоккун 21 февраля 2010 года. Но ещё в 2008 году они уже проводили церемонию Каина и Авеля на Гавайях и в Лас-Вегасе. То есть эти двое полностью осуществили Провидение восстановления Каина и Авеля. Это очень важно.
Я рассказываю это, чтобы показать, что сделал председатель Фонда для Провидения Отца.
В январе 2012 года он основал «Движение сильной Республики Корея» (Strong Korea). О содержании этого движения наш руководитель церкви Ли Сан Ёль, если его попросить, расскажет ещё с большим энтузиазмом. Среди военных, генералов в отставке, нет никого, кто не слушал бы лекции Кук Джина нима на эту тему. Вся Корея бурлила из-за этого движения «Сильная Республика Корея». Это было очень важное дело.
Для усиления организации меня тогда назначили… но не буду вдаваться в подробности.
Если бы это движение продолжалось, что было бы? У меня сердце болит, когда я об этом думаю.
Когда я смотрю на историю, в центре эпохи Отца был президент Пак Чон Хи. В то время, когда в Корее думали о том, как развивать страну, Отец уже основал Институт сельского развития «Нондовон», развивал движение за просвещение и задолго начал движение «Сэмаыль» (за новую деревню). Хотя в Корее говорят, что движение «Сэмаыль» и движение «Чальсаль» (за благосостояние) начал президент Пак Чон Хи, в будущем обязательно будет новое историческое осмысление роли Отца.
Сегодняшняя Япония, не зная этого, стирает Отца, но в далёком будущем они будут сильно сожалеть.
В эпоху правления президента Пака по указанию Отца он связывал эти идеи через «Нондовон» с движением «Сэмаыль». Отец ввозил ценное оборудование из Германии, развивал корейскую промышленность — именно Отец создал сегодняшнюю Республику Корея. Мы должны рассказывать об этом нашим соотечественникам. Он совершил невероятное дело. Это Отец сделал так, чтобы в нашей стране люди жили хорошо.
И тогда как мы были едины! Мы, президент Пак и Отец, были едины в Провидении. Треть граждан Кореи, пройдя через основные центры тренировки Отца (Кури и Ичхон), ели пищу Отца и получали образование, но никто об этом не знает. Вот насколько это было грандиозно.
Когда Отец вёл Провидение, пасторы того времени получали большие льготы от государства. Например, если я был руководителем отдела образования в Чхунчхон-Пукто, то начальник полиции этой провинции выдавал удостоверение, что я — инструктор всей полиции провинции. И мы получали пропуска, позволяющие бесплатно ездить на любом автобусе. Всё это давало государство. Конечно, кто-то злоупотреблял. Но все пасторы тогда были с такими… и я тоже. Просто показываешь пропуск — и свободно. Мы жили в такое время. И Отец тоже. В кинотеатр тоже проходили. Покажешь — проходи. Мы жили в такую эпоху, благодаря Отцу. Я не могу передать, как хорошо было и как мы гордились.
И вот теперь возвратимся к эпохе Кук Джина. Он основал «Сильную Корею». И когда он разворачивал это движение, на его лекции пришла кандидат в президенты Пак Кын Хе. Она послушала лекцию и с этими идеями «Сильной Кореи» пошла в президенты.
Если бы… если бы мать Хан не совершила то, что совершила… если бы через «Сильную Корею» вместе с президентом Пак Кын Хе наша группа «Тонгил» создала новую историю, как в старые времена… Если бы можно было создать эпоху, когда не было бы такой дискуссии о том, кто прав, кто виноват, и мы жили бы в сильной Корее… Это создал бы председатель Фонда Кук Джин ним. Я всегда с глубокой печалью думаю: как было бы хорошо, если бы всё так и сложилось…
После того как Отец вознёсся на Небеса, мать Хан решила отправить сыновей (наследников) в Америку. Первым шагом было освобождение председателя Фонда от должности. На первом голосовании предложение об отставке было отклонено. За отставку тогда голосовали… (имена). Против выступили двое (вероятно, сыновья) и Ли Дон Хван и Ан Джин Сэн, поэтому отставка не прошла.
На втором голосовании четверо из семи проголосовали за, и отставка была утверждена. Так он был освобождён от должности председателя Фонда.
Хотя подготовка велась заранее, он думал, не объединить ли три оружейные компании в одну, и приобрёл участок земли в Пенсильвании размером примерно с остров Йоидо (на самом деле на три пхён меньше). Он основал там компанию «Каамсо» (Garamso).
Сейчас он стал Генеральным инспектором (Аудитором) Небесного Дворца Всемирного мира и единства – тысячелетнего Царства (Чхонильгук). Он никогда не носит корону. Его рабочая каска — это его корона. Он всегда носит её.
И ещё важный момент: он сказал, что за всё время работы председателем Фонда не получил ни одной воны зарплаты. Он ни разу не взял зарплату.
Затем Истинный Отец, назначил Второго Царя Заместителем, Наследником и Преемником, а Генеральный инспектор Кук Джин с супругой приготовили корону и возложили её на него. Таким образом, были исполнены ожидания веры, чтобы он мог начать путь как Второй Царь Небесного тысячелетнего Царства (Чхонильгук). А после совершения обряда, Каин и Авель, следуя воле Истинных Родителей, смогли начать приношение Начала (Гивондже). Это очень важно.
Вот так Генеральный инспектор Кук Джин подготовил всё, чтобы Провидение могло начаться. Я рассказал лишь часть, потому что не могу знать всего о нём.
А теперь я расскажу о процессе подготовки Мун Хёнг Джина который идёт путём Преемника, Заместителя и Наследника Истинного Отца.
Он родился 26 сентября 1979 года. Он 12-й ребёнок из 14 детей Истинных Родителей, 7-й по счёту младший сын, родился в США.
Поскольку это слова из проповеди, я думаю, что здесь есть духовная откровенность, и что можно об этом рассказать.
Оглядываясь на его взросление: «В начальной школе меня часто дразнили, называли никчёмным человеком. Тогда, да и сейчас есть проблемы с расовой дискриминацией, американцы свысока смотрят на азиатов. Меня часто дразнили. Я не был прилежен в школе, меня называли неудачником. Я жил довольно беспечно. Мои оценки в начальной школе были… возможно, потому что я “ягнёнок” (игра слов: “ян” — нижняя оценка, и “ян” — овца, ягнёнок), они были “ян-ян-ян-ян” (то есть очень плохие)».
«Вы понимаете? Пожилые люди поймут и улыбнутся. В нашей школьной системе были оценки: «Су, У, Ми, Ян, Га». «Ян» — очень низкая оценка. «Видимо, потому что я из стада овец (ян), я получал только “ян”». Вы все слышали эту проповедь в Чхонбоккуне, правда?
Из-за всемирных турне Истинных Родителей он мог видеть родителей только две недели в году. А всё внимание получали приезжающие руководители, потому что не было личного времени. Он даже кричал: «Дайте мне пространство, чтобы вздохнуть!»
Здесь урок для нас, если мы станем руководителями. Когда приезжал Отец, все руководители бежали к Нему, стремясь получить эту славу. А нужно было бы уйти и дать возможность детям посидеть и поесть с Отцом. Но они не могли, и детям не было места. Вот почему они кричали: «Дайте мне вздохнуть!» Он жил такой жизнью.
Он любил кататься на скейтборде. С 12 лет начал изучать боевые искусства. С 12 лет! Члены церкви вызывали в нём гнев. Ему стала не нравиться эта семья (Церковь), эта общественная жизнь. Но постепенно он начал познавать себя и понимать членов Церкви.
Когда учился в средней и старшей школе, он погрузился в боевые искусства. У него было много времени для бесед с Истинным Отцом.
Поводом глубоко понять Отца стала книга «Лысая голова и клубника». Он написал эту книгу и рассказал Отцу историю. Ответ Отца был: «Клубнику следовало отдать тигру или крысе».
Что это значит? Один старый фермер работал в поле и устал. Он уснул. Проснулся — темно. Работать нельзя, нужно быстро возвращаться домой. Он взвалил ношу на спину и идёт. Сзади ему кажется, что идёт тигр. Он побежал и оказался на обрыве. Чтобы спастись, нужно прыгнуть. Прямо перед прыжком он схватился за корень и повис. Сверху — тигр, снизу — тоже тигр. А рядом с корнем он видит: две мыши — белая и чёрная — начали грызть этот корень. Пройдёт время, он упадёт, и его съест нижний тигр. В этот момент он видит рядом клубнику. Он был голоден, и фермер съел эту клубнику. Отец сказал: «Этот фермер должен был отдать эту клубнику тигру или крысе». Вот такая история. Он извлёк из этого урок жизни.
Есть книга «Лысая голова и клубника». Прочитайте её. Она даст много уроков.
Однажды он спросил Отца: «Отец, как Вы относитесь к тем, кто преследовал и гнал Вас?» Отец ответил: «Достаточно знать Бога». После этого ответа он сказал, что шрамы от страданий Отца начали сиять. Увидев это, он понял: «Свобода начинается с понимания того, что Любовь гораздо сильнее, убедительнее и долговечнее, чем ненависть или обида». После этого он стал духовно служить Отцу.
Он говорил: «Я не пил, не курил, не употреблял наркотики, не ходил на свидания». Его успеваемость в старшей школе по 4-балльной шкале была 1.6 балла, но к выпуску он поднял её до 3.33. Это написано в «Избранных речах» Второго Царя. «В средней и старшей школе за мной бегало много девушек. Как я поступил? В средней школе я был полностью поглощён боевыми искусствами, так что мне было не до того. А в старшей школе, когда девушки стали бегать за мной, я наголо обрил голову, и все разбежались». Он так говорил.
Нужно было поступать в университет, но оценок немного не хватало. Старший брат Ёнг Джин прервал учёбу на год и помог ему поступить. Он отдавал ему много внимания и ободрял: «Ты сможешь, ты сможешь, ты сможешь!» Он усердно тренировался и заинтересовался само-исследованием. Он искал китайский иероглиф, который бы эмоционально связывал его с Богом. Он нашёл иероглиф «Щим» (마음 심 — сердце, разум). Он начал управлять своим сердцем и разумом, размышляя над этим иероглифом.
Он спросил Отца: «Какой иероглиф самый центральный среди иероглифов, которые Вы используете?» Отец сразу ответил: «Это иероглиф «Чонсон» (Чонсон — Искренность/Совершенная Искренность)». Он получил этот иероглиф от Отца. Как же вести пастырское служение?
Медитации и психологические методы: любовь, сострадание, прощение, эмпатия, понимание, добродетель, терпимость к гонениям, терпение, смирение, благодарность, доброта — нужно делать мир лучше через медитацию. Мир не нужно искать, нужно стать самим миром.
В разговоре с Отцом однажды он спросил: «Отец, Вы слышали голос Бога напрямую?» Отец ответил: «Я общаюсь с Богом напрямую, через чувство». Тогда он подумал: раз Отец и Бог едины, то Он и не должен слышать голос. Если бы Он слышал голос Бога, это значило бы, что они раздельны. Он понял: «Ах, они едины!»
Жить не только для себя. Жизнь только для себя делает человека бессильным. Делая выбор в пользу других, мы обретаем уверенность в себе через внутреннюю силу, исходящую из искреннего сердца любви. Например, дыхание: посмотрите на ценность дыхания. Вы вдыхаете — «я жив», выдыхаете — «спасибо». Разве это не основа медитации? Почему это нужно делать? Потому что ценность одного дыхания больше, чем ценность ста миллиардов. Всегда считайте это даром Бога и медитируйте, придавая ценность каждому вздоху.
То, что он практиковал, — это Абсолютность. В начальной и средней школе интерес к боевым искусствам, в старшей — бритьё головы, учёба и духовная практика. Так он сохранял дистанцию со сверстниками. Он всегда говорит: «Я стал Преемником и Заместителем, думаю, потому что хранил Абсолютность». Он всегда так говорит. Вот почему Кровная линия так важна.
Теперь студенческие годы. Он поступил в Университет Фэрфилд в Коннектикуте, где близко общался со священниками. У него было много сомнений относительно экзистенциализма. Позже он перевёлся в Гарвард.
В служении он придавал большое значение осознанности. Можно было физически чувствовать Божественное сознание. Реакция членов церкви на его изменившийся облик была шокирующей. Когда он появлялся с бритой головой, в белой одежде и чётками на запястье, члены церкви говорили, что это оскорбление Родителей, что буддизм — это сатанинское действие, и сильно преследовали его.
Несмотря на колючие взгляды и критику членов, Отец сказал: «Молодец». Он поощрял его накапливать обширные знания о разных религиях. Мы должны открыть для себя эту широкую свободу Отца. Он говорил: «Это Отец легко сделал, а я просто сделал. Не я сделал, это Отец».
Он обрёл веру в то, что через диалог между религиями можно достичь процесса мира. Когда люди с разным религиозным опытом делятся своей практикой и искренними чувствами друг с другом, возможно единство между религиями. Будучи Всемирным президентом, он активно продвигал межрелигиозный диалог.
Студенческие годы — это путь практики. Он много занимался дыханием и медитацией. «Бог всегда находится в центре нашего сердца». Он концентрировался на этом. Целью жизни было: «Будем благодарны за всё — разговоры, ходьбу, еду». Он всегда стремился обрести истинное и вечное счастье. Освобождение от боли — тоже задача духовной практики. С мирным сердцем будем проявлять доброту не только к себе, но и к другим. Он всегда так говорил.
Размышляя об этом: чтобы расположить к себе людей, нужно улыбаться во время разговора. Если так не делать, успеха не достичь. Мы должны хорошо этому научиться.
Приоритет в жизни — исполнить волю иероглифа «Чонсон». Этот иероглиф означает «исполнять Слово». Это и есть Искренность.
Центр дыхания — это превращение тысячелетнего Царства Чхонильгук в Храм Бога через единство.
Он заранее знал о важности Благословенных Семей (чхонбок качжон). Это ритуал, исцеляющий религиозные, исторические, этические и культурные преграды. Жизнь в Благословенных семьях — это прекрасная модель, обладающая глубокой мудростью. Он заранее знал, что Благословенные семьи — это то место, где живут и дышат истинная любовь и благодарность, где белые и черные, восток и запад, север и юг становятся единым целым.
Через Благословенные семьи можно посылать супругу глубокую благодарность, уважение и любовь. Но если иметь слишком высокие ожидания от супружеских отношений, оба почувствуют давление. Любовь никогда не должна быть эгоистичной. Абсолютная святость — это интимное объятие и взаимный обмен любовью между двумя людьми. Давайте любить своих жён с помощью метода медитации. Это станет возможностью углубить взаимопонимание. Брачная жизнь подобна вратам, через которые мы с супругом идём к Богу. Брачная жизнь — это тренировка. Это место, где уменьшается эгоистичная сила и максимизируется бескорыстное дарение. Он всегда считал это Благословением.
Что он почувствовал, принимая это? Если хвастаться собой, может возникнуть фундаментальная ошибка на духовном пути. Истинная свобода появляется тогда, когда через самоанализ мы смиряем себя перед Богом и подчиняемся Его суверенитету.
Вот что написано (в речах Истинного Отца) на странице 37, пункт 496, от 13 мая 2005 года: «Сын, на которого возлагаем надежду, — Хёнг Джин». Там также сказано: «Учитель имеет недостатки (хан), и другие тоже, но у Хёнг Джина их нет. Он страшный человек». Из этого мы видим, что Он уже давно готовился как Преемник и Наследник.
Далее, 6 сентября 1997 года в гостинице Нью-Йоркер, когда двое проходили Благословение, Он сказал: «Среди детей-сыновей Истинных Родителей никто не вышел вперёд, чтобы сказать: «Благослови меня». Когда Отец спросил: «Хёнг Джин, хочешь получить Благословение?», я уверенно ответил: «Да, Отец, пожалуйста, благослови меня».
А с 9 ноября 1999 года, после вознесения Ёнг Джина (смерть старшего брата), он входит в ещё более глубокую духовную практику.
Это событие стало поводом для нового изменения в его жизни. Он пережил шок, чтобы произвести великое изменение. Он бил кулаками в стену и так рыдал, что кровь текла ручьём. Он сказал: «Я в долгу перед Ёнг Джином. Чтобы не забыть его, я отрежу себе палец. Может, отрезать палец и, глядя на это, всегда думать о нём?» Тогда мать (вероятно, Ён А ним) сказала: «Если ты так сделаешь, как больно будет Отцу? Нельзя ли найти другой способ?» Он не стал отрезать палец. Посмотрите на левую руку Второго Царя — там большой шрам. Он прижёг это место, чтобы остался шрам, чтобы, глядя на него, всегда помнить Ёнг Джина.
После вознесения Ёнг Джина он идёт трудным путём Святой Скорби. С января 2001 года он начинает более глубокую духовную практику и учёбу. Он поставил приоритетом жить каждым мгновением с максимальной преданностью и начал интересоваться медитацией и практикой. Раньше он тоже этим занимался, но после вознесения Ёнг Джина в его сердце произошли большие перемены.
Он искал учителей для религиозной медитации — христианство, ислам, буддизм, даосизм — и был поглощён тренировками и учёбой. С того времени он сделал привычкой вставать в 2 часа утра. Вставал в 2 часа и 7 лет практиковал медитацию и молитву. 7 лет после вознесения Ёнг Джина, с 2001 по 2007 год. Он жил жизнью, полной внутренних мук, размышляя о смерти.
В 2 часа ночи он вставал на медитацию и даже тренировался сидеть 7 дней не ложась, только «сидячий сон». Такую тренировку нужно проходить в молодости.
На этом основании в 2003 году он посетил 88 храмов в японском регионе Сикоку. Он поставил условие не ложиться спать две недели. Среди японских монахов никто не мог победить его в «сидячем сне». Он всех побеждал.
В 2004 году он совершил паломничество по святым местам мировых религий: Китай, Индия, Израиль. В «Избранных речах» на странице 199, пункт 520, написано: «Тот, кто за три месяца выучил 4000 китайских иероглифов, — Хёнг Джин». Именно тогда он так хорошо выучил китайский язык, которым сейчас владеет.
28 февраля 2005 года, учась в Гарвардской школе богословия, он встретил старшего монаха Бопчжона, главу ордена Чоге корейского буддизма. Монах Бопчжон уже тогда предвидел, что Хёнг Джин станет великим лидером. В Чхонбоккуне есть профессор Хан Ён Гиль (искусствовед), который имел глубокие связи с Чхонбоккуном. Монах Бопчжон сказал профессору Хану: «Он придёт», и профессор сам пришёл к нему. Эти встречи сильно помогли. А когда монах Бопчжон вошёл в Нирвану 11 сентября, он также пришёл выразить соболезнования.
С 30 июня по 8 июля 2005 года он совершал паломничество по святым местам мировых религий, посещал католические монастыри, ставил условие не ложиться спать и вёл глубокую жизнь отшельника.
11 августа 2005 года в Нью-Йорке он провёл семинар «Чхонадан» (Небесный зал) в Еврейской теологической семинарии. Трижды. У него была причина проводить эти семинары.
На духовном пути 28 декабря 2005 года в Дхарамсале, Индия, где находится правительство Тибета в изгнании, он встретился с Далай-ламой. Он также изучал боевые искусства и дзэн в монастыре Шаолинь. Именно поэтому сейчас мы видим в холле изображение Далай-ламы как Посла Полиции Мира. Потому что он основал Шаолинь и тренировал там. Так он стал этим послом.
Перед началом официального пути он иногда посещал японские церкви, ободряя членов. Когда он путешествует, он никогда не останавливается в гостиницах. Даже когда он был Всемирным президентом в Чхонбоккуне, он не ездил в гостиницы. Он приезжал в японский офис, делал маленькую комнату и спал там. Вот так скромно он живёт.
Издана книга «Лысая голова и клубника». Посмотрев оглавление, вы увидите шесть разделов. Прочитав их, вы глубоко поймёте эту книгу.
Также была издана книга «Чхонадан» (Дом небесной гармонии), и для этого была причина.
13 мая 2003 года. После всемирного турне Истинный Отец посетил его семью и дал благословение: «Ваша семья — Дом небесной гармонии (Чхонадан)». То есть эти двое стали едины, и дом, исполняет волю Небес, — это Небесный Дом. Из этого мы можем видеть, как давно Отец уже предназначил Его Своим Преемником и Заместителем.
Отец сказал: «Вы — Небесная пара (Чхонбу-бу)». Единство души и тела достигается через посвящение и тренировку самоанализа — это личная стадия. Единство супругов — значит, слушайте сначала, не говорите всё время сами. Слушайте! Сохраняйте чистоту, тренируйтесь внимательно слушать. Единство в семье — говорите с детьми. Уделяйте им личное внимание. Видно, что даже в трудные времена в Пенсильвании он непременно выбирал каждого ребёнка, подзывал к себе и заботился о них. Он долго тренировался, и теперь, имея всё это как духовная личность, он говорит нам: «Делайте так». Относитесь к детям как к сокровищу, давайте им духовные тренировки. Всё это написано в книге «Чхонадан».
Он часто говорил: «Тот, кто пренебрегает мгновением, никогда не сможет обладать чем-то ценным». Поэтому человек, который живёт, ощущая бесконечную ценность каждого момента, станет великим. Такой человек может войти в сонм Святых, но даже путь Святого невозможно полностью понять.
Затем, книга «Мгновение» (Сунган). Эту книгу он создал, когда Отец был в больнице в тяжёлом состоянии в Америке. В этой книге заключена глубокая сыновняя любовь к Отцу. Он оставил на фотографиях каждую частицу Тела Отца. Он оставил свидетельство о том, каким был Мессия. Посмотрите на эти снимки. Я думаю, что все члены церкви будут глубоко тронуты. Кто может остаться равнодушным, глядя на эти фотографии? Он сфотографировал всё: черты лица Отца, Его пальцы, даже то, как выглядят Его зубы и ногти.
Есть ли где-нибудь ещё такой человек? Нигде нет. Он есть здесь. Тот, кто разделяет радость Отца и жил с Ним в одно и то же мгновение, — это Второй Царь. Я желаю, чтобы сейчас, когда мы глубоко осознаём факт, что он стал Наследником, Заместителем и Преемником, это было для нас благословенным временем.
С 13 июня по 23 июля 2006 года он провёл 40 дней посвящения, служа Родителям в центре Чхонджонгуна. А с 1 по 8 сентября, когда Истинные Родители отправились во всемирное турне, Он совершил 12 000 земных поклонов ради успеха турне. Это были 12 000 поклонов. После этого он записал слова посвящения своей кровью. В этот период ближе всех к нему по чувству был президент Ким Джин Чун. Сейчас, правда, он отделился, но тогда у них были глубокие отношения. Это был человек, с которым у него были самые глубокие связи.
С октября по декабрь 2006 года в Семинарии Чхонщим (Чистого Сердца) были проведены семинары для народа Небесного Царства (Чхонильгук) — четыре раза. В последний, четвёртый раз, я впервые увидел его лицо близко и установил глубокую связь. Вы видите здесь лица двоих? Это было первое знакомство. Так мы получили тренировку для народа Чхонильгук. В то время нас обучали, как строить отношения супругам, как говорить, — всё до мелочей. На семинаре «1100» он учил каждой детали.
С января по май 2007 года они вдвоём (вероятно, супруги) управляли языковой школой в районе Намъянджу.
10 июля 2007 года меня вызвали в Чхонджонгун. А с 28 июля в церкви Мапхо началось служение Святого Пасторства. Первая проповедь называлась «Новый старт». Прежде чем начать служение, он всё подготовил, накопил опыт, попрактиковался и только потом вступил на путь пасторства. Я думаю, это важный урок для нас.
Сегодня я рассказал до этого момента: как он подготовился, фокусируясь на пути Авеля, и начал пасторство.
Я верю, что через эти слова мы сможем понять Второго Царя и узнать, с каким сердцем мы должны служить ему. Хотя это было лишь частью, я благодарен, что смог сделать первый доклад.
Спасибо. Доклад окончен.
Машинный перевод с корейского языка.