Рутуб: https://rutube.ru/video/0628e32c34bfe895ef095293b039f119/
ВК: https://vkvideo.ru/video-218699765_456239274
Пересказ службы Второго Царя Мун Хёнг Джина от 21.06.2026 (проповедь на китайском языке).
Вчера мы говорили о росте звёзд. В прошлый раз мы изучали процесс роста растений и семян. Мы можем поехать в Сенегал. Мы можем поехать в Сенегал. Есть ли у нас это в видео? Мы можем поехать в Сенегал. Это очень просто.
Итак, это поэтапный, постепенный процесс. Семя помещают в землю, и начинается процесс роста. Мы думаем, что оно сразу тянется вверх, но это не так. Если мы посмотрим на второй этап, семя сначала пускает корень вниз. Да, вниз. Его стержень, корневая система, сначала уходит вниз, погружается вглубь.
Это очень похоже на нашу жизнь, нашу жизнь в вере и обучение, верно? Когда нам очень трудно, когда мы находимся во тьме, на этом первом этапе семя думает: «Боже, почему Ты похоронил меня? Почему Ты закопал меня?» Но Бог наблюдает за ним. Семя находится под землей, поэтому ему очень холодно и очень темно.
Поэтому, когда мы находимся в состоянии сильной тревоги или в очень смутной, неопределённой ситуации, нам нужно расти вниз. Что это значит? Это сила искренности и преданности. Когда мы очень напряжены, когда не знаем, что нас ждёт в будущем, когда назревает война, мировая война, или когда, как сейчас, президент Трамп говорит об иранской войне.
Итак, находясь во тьме, нам нужно идти вниз. Это и есть смысл поклонения и молитвенного посвящения. Когда мы поклоняемся, мы склоняемся вниз. В этом напряжении, в этой ситуации неопределенности мы не устремляемся сразу вверх, мы сначала идём вниз. В этом наша сила. Это смысл нашего углубления, нашего укоренения. Это первый слой — сила преданности.
Поэтому наши наставники, те, кто сейчас проходит обучение, они каждый день совершают поклонение, усердно тренируются. Что это? Углубление корня, движение вниз. Это сила преданности, сила духовного мира, верно?
Теперь посмотрим на следующий этап. На третьем этапе корень продолжает уходить вниз, и появляется стебель. Он медленно начинает расти вверх, тянется ввысь. Но он ещё не показался из земли. На первом, втором и третьем этапах мы всё ещё находимся во тьме. Это очень важный принцип.
Когда Бог даёт нам особое повеление или цель, это нелегко. Первый, второй и третий этапы — это тьма, напряжение, страх. Мы не можем видеть весь путь целиком. Но нам нужно использовать нашу веру, силу нашей веры. Это и есть наше смирение и сила поклонения, сила духовного обучения.
Далее четвёртый этап. Стебель выходит наружу, и на этом этапе он впервые встречается с солнечным светом. Нам бы этого хотелось — сразу, на первом этапе встретить свет, когда Бог даёт нам особое повеление. Но это невозможно. Первый этап — это время во тьме, время в напряжении, время в обстановке неопределённости. Это место нашего обучения, место нашего роста. У Бога — совершенная, превосходящая всё мудрость. Он знает, что нам нужно обучение и рост.
Итак, начиная с четвертого этапа, мы начинаем видеть солнечный свет.
Далее пятый этап: мы растём, у нас появляются ветви, листья и плоды. Мы становимся очень красивым, большим деревом. Но посмотрите: у всех деревьев корневая система в два раза больше кроны. Поэтому наш корень должен обрести настоящую силу и мощь для роста. Это очень важно.
Сегодня мы продолжим изучение. Мы изучаем «Гневный образ Второго Пришествия Господа» из 19-й главы Откровения. Посмотрите, это только что подготовленный материал.
Итак, давайте посмотрим. Начнём с первого стиха:
«После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение, и слава, и честь, и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её. И вторично сказали: аллилуия! И дым её восходил во веки веков. Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!»
Давайте скажем вместе: «Аминь! Аллилуия!» Аминь! Аллилуия! Аминь! Аллилуия! Очень хорошо.
Перейдем к шестому стиху:
«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца».
Перейдём к одиннадцатому стиху. «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует».
Итак, Второе Пришествие Господа … Многие обычные люди думают, что Христос очень мягкий, очень слабый, даже женственный. Но когда мы смотрим на Второе Пришествие Господа в книге Откровения, мы видим, что Он очень могущественен. Он совершает суд. Он судит сатанинскую систему и сатанинский мир. Многие спрашивают: почему Господь Второго Пришествия судит политические вопросы? Потому что в обществе политические проблемы очень важны. Он судит коммунизм или сатанинские политические системы, потому что это не Божья система, не система Небесного Царства. Это сатанинская политическая идеология. Поэтому Его суд и Его битва совершаются по праведности.
Мы видим, как великая блудница получает свой суд. Каков же суд Истинного Отца во Втором Пришествии? Он праведен. Его праведность истинна, верна и справедлива. Почему? Потому что она исходит из Его характера. Почему Благой Бог противостоит злу? Это исходит из Его изначальной, совершенной, благой природы. Противостояние злу — это не просто Его приказ, это сила, исходящая из Его благого характера, и эта сила также становится повелением. Поэтому Его суд и Его битва праведны. Что это значит? Это значит, что в духовном мире, Господь Второго Пришествия ведёт сражение со злом, с миром сатаны. Духовный мир — это не только место мира и тишины. Там тоже есть битва. Мы не всегда можем это почувствовать, читая Писание, но когда мы видим, как молодые люди тренируются в боевых искусствах, мы можем это ощутить. Мы чувствуем силу этой битвы.
Итак, Его суд и Его битва праведны. Его очи — как пламень огненный. Господь Второго Пришествия, Его взгляд подобен пламени. Мы видим это в 19-й главе Откровения: «Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим». Что это означает? Это означает, что Он — Царь царей и Господь господствующих.
Мы видим далее, в четырнадцатом стихе: «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый». Итак, там есть: Господь и небесное воинство. Это похоже на великий смотр. Они также сидят на белых конях и носят белые одежды. Поэтому и мы носим белые одежды. Это очень важно.
Пятнадцатый стих: «Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы». Из уст Господа Второго Пришествия исходит меч, чтобы судить. Его суд — по праведности. Это меч суда. «Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя».
Посмотрите, что такое точило ярости? Это точило. Это то же самое понятие, что и чаша Святого Вина в нашем понимании. Это суд.
Мы видим, в какую одежду Он одет. В тринадцатом стихе говорится, что Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Кровь Христа — это Святое Вино. Его одеяние — белое, но обагрённое кровью.
«На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». Бедро означает чресла, то, что внизу, — символ семени. Так у нас появляется новое царское право, новое право собственности и новая кровная родословная. Потому что после грехопадения мы всё это потеряли: и царское достоинство, и право владения, и право родословной. Поэтому, когда приходит Господь Второго Пришествия, Он Сам — точило ярости. Точило — это Святое Вино, а Святое Вино — это также вино суда над сатанинской кровной линией. Это суд над историей падшей родословной.
Поэтому мы помещаем Святое Вино в стеклянную бутыль, чтобы видеть его. Почему? Потому что в Святом Вине — Кровь Христова, Его родословная. Эта родословная судит историю сатаны, судит историю Вавилонской блудницы. В этом Святом Вине, в этом точиле, мы обретаем вечную жизнь, Царство, право собственности и право родословной — всё это дано нам. В этом сила Божья.
Поэтому Он восседает на белом коне, облачён в белые одежды, обагрённые кровью. Эта кровь символизирует точило, на котором Он стоит. Точило — это символ родословной. А надпись на бедре означает «Царь царей». От чресел Его, от этой родословной исходят дети, потомки, Божьи семьи, народы, общества, страны и в конечном итоге — Царство Небесное.
Именно поэтому сестра Сюй создала этот образ гнева Господа Второго Пришествия, а учитель Цянь сейчас работает над изображением Второго Пришествия Господа на белом коне с железным жезлом, поражающим народы.
Итак, Господь Второго Пришествия праведно гневается и судит зло. У Него — пламя огненное и железный жезл. Он судит, и Его белая одежда обагрена кровью. Небесное воинство на белых конях следует за Ним.
Девятнадцатый стих: «И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его». Все нечестивые цари земные, зверь — то есть дьявол, чудовище — и их армии соберутся вместе. Зачем? Чтобы сразиться со Вторым Пришествием Господа и Его воинством.
«И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами».
Итак, все — и сам сатана, и те, кто принял его начертание и поклонялся его образу, — будут судимы и брошены в озеро огненное.
Глядя на историю христианства и католичества, мы видим, что они часто изображали судящего Христа очень женственным, почти танцующим балет, слабым, без гневного выражения. Почему? В католической традиции священники не вступают в брак. Когда безбрачие становится нормой, мужчины, испытывающие влечение к мужчинам, могут идти в семинарию, и культура гомосексуализма проникает туда. Поэтому в католичестве существует большая проблема гомосексуализма. Эти священники и монахини считают себя «невестами Христовыми», вступившими с Ним в брак. Они думают: «Иисус — мой муж, мой возлюбленный, мой партнёр». Это приводит к серьёзным искажениям.
Но когда Иисус приходит во Втором Пришествии, Он поражает народы. А обряд Святого Вина — это церемония Благословения центральных семей. Через Христа, истинного Адама, мы восстанавливаем наше положение. Мужчины переходят из падшего положения в положение сыновей Христа — не «невесты», не «жены», а именно сыновей. Поэтому мы любим Второе Пришествие Господа не как своего мужа, но как Отца.
Таким образом, Святое Вино и точило несут в себе праведный гнев и суд над сатанинской историей, над падшей родословной, давая нам силу создать новую нацию и новый народ.
Да, в духовном мире идёт война. Какая война? Война за вашу кровь. Сатана хочет вашей крови, демоны хотят вашей крови. Но Христос отдаёт нам Свою великую любовь и драгоценную кровь, чтобы аннулировать нашу падшую историю и полностью изменить её, даровав нам небесное наследие, царственность и чистую родословную.
Посмотрите на образ Христа Пантократора, написанный в шестом веке. Мы видим лик Иисуса, разделённый надвое: одна половина являет сострадательную любовь, а другая половина — это образ суда. Суд Христа праведен. Он может видеть все наши внутренние грехи, наши тайные гордость, ненависть, алчность и похоть. Мы сравниваем себя с Гитлером или Мао Цзэдуном и думаем, что наши тайные грехи ничтожны. Но у Бога нет ни крупицы зла. Когда Он смотрит на наши малые грехи, они кажутся огромными. Поскольку у Него нет ни капли тьмы, Он должен судить любую нечистоту в нас. Но Он также желает спасти нас, потому что Бог есть великая любовь. Он хочет, чтобы мы были рядом с Ним, но зло не может войти в Его совершенную святость. Поэтому Он смотрит на нас с милосердием, желая спасти, но при этом нуждается в суде над грехом.
И поэтому Он отправился в путь искупления. Что это за путь? Это путь слез и любви, путь пролития крови, путь трудностей и страданий — практически путь смерти. Ради кого? Ради меня, ради нас. Он простил наши грехи, наши духовные долги. Мы не можем простить сами себя, потому что каждую секунду мы создаём новые тайные грехи, и наши долги растут. Наши личные грехи, грехи семьи, рода, народа, страны и мира — всё это бремя, которое не даёт нам действовать, не даёт нам жить. Мы постоянно пребываем в страхе.
Но Христос ради нас прошёл путь искупления: смерть, воскресение и полное пролитие Своей крови, чтобы стереть наши долги, накопленные личностью, семьёй, родом, народом и миром. Он полностью освободил нас от груза, и сатана больше не имеет власти досаждать нам. Он даровал нам небесное наследие, Благословение, отношения с Богом как с Родителем.
Многие родители переживают: «Как нам передать веру нашим заблудшим детям?» Когда дети уходят из дома, многие пытаются давить на них, но если давить, они убегают ещё дальше. Чем больше давишь, тем сильнее они отдаляются. Если вы хотите быстрее достучаться до них, вам нужно вкладываться в ваши супружеские отношения. Дети должны видеть практическое применение Принципа в вашей жизни. Если папа и мама не имеют хороших отношений сотрудничества, любви и уважения друг к другу, дети не поверят словам из лекций по Принципу.
Поэтому вместо того, чтобы давить на детей, сконцентрируйтесь на улучшении ваших отношений с супругом. Если дети увидят, что ваши отношения становятся крепче, меняются и наполняются любовью, они увидят надежду и тогда скажут: «Я тоже хочу получить Благословение». Если же мы будем говорить им о Слове Бога, но в нашей собственной семейной жизни не будет практических изменений, они не смогут нам поверить. Они всё видят.
Поэтому, если мы хотим спасти наших детей, мы должны сосредоточиться на вкладе в отношения с мужем или женой: проводить «свидания» мира и примирения, тренировки благодарности, искать фотографии друг друга и дарить их. «Медленно — это и есть быстро, а быстро — это медленно». Если мы будем злиться на детей, наказывать их или упрекать за то, что они ещё не получили Благословение, они убегут ещё дальше. Но если они увидят прогресс в наших супружеских отношениях, они почувствуют надежду и смогут поверить Слову, которое мы им несём. Это и есть важность практического обучения.
Итак, Христос видит все наши грехи, но всё равно любит нас. По Своей великой любви Он дал нам самое важное — Свою драгоценную кровь, которая стирает все наши долги, дарует истинное освобождение и небесное наследие.
Поэтому мы должны быть инвесторами. Нам нужно мышление, достойное царей, — мышление инвестора. Наше истинное богатство — это не бумажные деньги, они фальшивы, это просто бумага. Настоящие деньги — это небесные деньги, вечное богатство. Когда мы инвестируем в это, оно приумножается навечно, и даже после смерти мы сможем взять его с собой. Это и есть небесное богатство.
Поэтому, когда мы размышляем о процессе роста семени, когда мы молимся, тренируемся и каемся, мы растём вглубь, наша корневая система укрепляется, а наши семейные отношения улучшаются. Когда мы инвестируем в наши отношения, мы вместе играем, тренируемся, устраивая «свидания» — но это святая игра, святое развлечение. Это трудная тренировка, но всё же святая игра.
Так наши супружеские отношения прогрессируют, а в этих отношениях мы соединяемся с Богом, играем с Богом. Мы тренируемся и играем на природе. Так мы улучшаем нашу жизнь, приумножаем наше небесное богатство, наш семейный и супружеский капитал, и строим культуру Небесного Единства. И это не просто слова, это созидание в нашей повседневной жизни.
Если вы услышали то, о чём мы говорим, давайте подарим Истинным Родителям самые громкие аплодисменты! Истинным Родителям — десять тысяч лет жизни!
Хорошо, а теперь давайте все вместе погрузимся в медитацию. Уделите немного времени самопроверке в течение дня.